Isaïe
IntroductionIsaïe 24
Édition évolutive · en cours de révision · non validée S5 · reformulation contrôlée pour saisir immédiatement le sens discursif · restitution Paraphrase
Voici que le SEIGNEUR vide et dévaste la terre, bouleverse sa surface et disperse ses habitants.
Le jugement atteint toutes les catégories : peuple et prêtre, serviteur et maître, acheteur et vendeur, prêteur et emprunteur.
La terre est décrite comme totalement vidée et pillée parce que cette parole vient du SEIGNEUR.
La terre et le monde se flétrissent ; même ceux qui occupaient les positions les plus élevées dépérissent.
La terre a été profanée par ses habitants qui ont transgressé les instructions, modifié les prescriptions et rompu l’alliance durable.
C’est pourquoi la malédiction dévore la terre et sa population se réduit fortement.
Même le vin nouveau et la vigne sont présentés comme en deuil, tandis que les cœurs joyeux gémissent.
Tambourins, cris de fête et harpes se taisent.
Le vin lui-même perd sa douceur pour ceux qui le boivent.
La « cité du chaos » est brisée et ses maisons fermées.
Dans les rues, la joie disparaît et l’on ne trouve plus que plainte et obscurité.
La ville n’est plus qu’une ruine et ses portes sont fracassées.
Au milieu des peuples, il ne reste que quelques survivants, comme les olives après le gaulage ou les raisins après la vendange.
Pourtant ces survivants élèvent la voix et acclament la majesté du SEIGNEUR.
Depuis les régions lointaines, le nom du SEIGNEUR, Dieu d’Israël, est appelé à recevoir gloire.
Des chants montent des extrémités de la terre, mais le prophète les interrompt par sa propre plainte devant la trahison qui continue.
Terreur, fosse et piège attendent l’habitant de la terre.
Celui qui échappe à l’un tombe dans l’autre ; les images du déluge et du tremblement des fondations élargissent encore la scène.
La terre se brise, éclate et vacille.
Elle chancelle comme un ivrogne sous le poids de sa propre transgression.
Le jugement atteint à la fois des puissances « d’en haut » et les rois de la terre.
Ils sont rassemblés comme des prisonniers en attente d’une visitation dont le verset ne précise pas seul la nature exacte.
La scène se termine par le règne du SEIGNEUR des armées à Sion, dont la gloire dépasse même celle du soleil et de la lune.