Isaïe
IntroductionIsaïe 24
Nuances du texte source · restitution Déployée
Voici, le SEIGNEUR vide la terre et la dévaste ; ⏎ il en bouleverse la face ⏎ et disperse ses habitants.
Il en sera du peuple comme du prêtre, ⏎ du serviteur comme de son maître, ⏎ de la servante comme de sa maîtresse, ⏎ de l’acheteur comme du vendeur, ⏎ du prêteur comme de l’emprunteur, ⏎ du créancier comme de son débiteur.
La terre sera totalement vidée, ⏎ entièrement pillée, ⏎ car le SEIGNEUR a prononcé cette parole.
La terre est en deuil, elle se flétrit ; ⏎ le monde dépérit et se flétrit ; ⏎ les hauteurs du peuple de la terre dépérissent.
La terre est profanée par ses habitants : ils ont transgressé les instructions, modifié la prescription et rompu l’alliance durable.
C’est pourquoi une malédiction dévore la terre ⏎ et ses habitants portent leur faute ; ⏎ c’est pourquoi les habitants de la terre se consument ⏎ et il ne reste que peu d’hommes.
Le vin nouveau est en deuil, la vigne dépérit ; ⏎ tous ceux qui avaient le cœur joyeux gémissent.
La joie des tambourins a cessé, ⏎ le tumulte des exultants a pris fin, ⏎ la joie de la harpe a cessé.
On ne boit plus de vin en chantant ; ⏎ la boisson forte devient amère à ceux qui la boivent.
La cité du chaos est brisée ; ⏎ toute maison est fermée, sans entrée.
Dans les rues, on crie pour le vin ; ⏎ toute joie s’est assombrie, ⏎ l’allégresse de la terre s’en est allée.
Dans la ville, il ne reste que dévastation, ⏎ et la porte est fracassée en ruines.
Car il en sera au milieu de la terre, parmi les peuples, ⏎ comme lorsqu’on secoue l’olivier, ⏎ comme les grappillages après la vendange.
Eux élèvent la voix, ils poussent des cris de joie ; ⏎ depuis l’ouest, ils acclament la majesté du SEIGNEUR.
C’est pourquoi, dans les régions de lumière, rendez gloire au SEIGNEUR ; dans les îles de la mer, glorifiez le nom du SEIGNEUR, Dieu d’Israël.
Le chant universel est brusquement interrompu par la plainte du locuteur. La formule hébraïque répétée est particulièrement difficile et doit rester ouverte.
L’hébreu construit un jeu sonore serré entre peur, fosse et piège ; la répétition française cherche à conserver l’effet d’enchaînement.
Celui qui fuit au bruit de la terreur ⏎ tombera dans la fosse ; ⏎ celui qui remonte de la fosse ⏎ sera pris au piège. ⏎ Car les fenêtres d’en haut s’ouvrent ⏎ et les fondements de la terre tremblent.
La terre se brise, se brise ; ⏎ la terre éclate, éclate ; ⏎ la terre vacille, vacille.
La terre chancelle comme un homme ivre ⏎ et oscille comme une cabane ; ⏎ sa transgression pèse lourdement sur elle ; ⏎ elle tombe et ne se relève plus.
Le jugement s’étend à la fois à une « armée d’en haut » et aux rois terrestres ; l’identité exacte des puissances d’en haut n’est pas développée par le verset.
Les prisonniers seront « visités » après de nombreux jours ; le verbe ne dit pas à lui seul si cette visite sera libératrice ou punitive.
La lune sera couverte de honte ⏎ et le soleil rougira, ⏎ car le SEIGNEUR des armées régnera sur le mont Sion et à Jérusalem, ⏎ et devant ses anciens resplendira sa gloire.