Isaïe
IntroductionIsaïe 23
Nuances du texte source · restitution Déployée
Oracle sur Tyr. ⏎ Hurlez, navires de Tarsis ! ⏎ Car elle est détruite, sans maison ni entrée ; ⏎ depuis le pays de Kittim la nouvelle leur est révélée.
Taisez-vous, habitants de l’île ! ⏎ Les marchands de Sidon, ceux qui traversent la mer, t’ont remplie.
Sur les grandes eaux, ⏎ le grain du Shihor, la moisson du Nil, était son revenu ; ⏎ elle était le marché des nations.
Sois honteuse, Sidon, ⏎ car la mer, la forteresse de la mer, a parlé : ⏎ « Je n’ai pas eu de douleurs, je n’ai pas enfanté ; ⏎ je n’ai pas élevé de jeunes hommes ⏎ ni fait grandir de jeunes filles. »
Quand la nouvelle arrivera en Égypte, ⏎ on tremblera à la nouvelle de Tyr.
Passez à Tarsis ! ⏎ Hurlez, habitants de l’île !
Est-ce là votre cité en liesse, ⏎ dont l’origine remonte aux jours anciens, ⏎ dont les pieds la portaient au loin pour séjourner ?
Qui a décidé cela contre Tyr, elle qui distribuait des couronnes, dont les marchands étaient des princes et les négociants les grands de la terre ?
Le SEIGNEUR des armées l’a décidé ⏎ pour profaner l’orgueil de toute splendeur, ⏎ pour abaisser tous les honorés de la terre.
Parcours ton pays comme le Nil, fille de Tarsis ; ⏎ il n’y a plus d’entrave.
Il a étendu sa main sur la mer, ⏎ il a fait trembler les royaumes. ⏎ Le SEIGNEUR a donné ordre contre Canaan ⏎ de détruire ses forteresses.
Il a dit : ⏎ « Tu ne continueras plus à exulter, ⏎ vierge opprimée, fille de Sidon. ⏎ Lève-toi, passe à Kittim ; ⏎ même là, tu n’auras pas de repos. »
Voici le pays des Chaldéens : ⏎ ce peuple n’existait pas ; ⏎ l’Assyrie l’avait livré aux bêtes du désert. ⏎ Ils ont dressé leurs tours, ⏎ renversé ses palais, ⏎ fait d’elle une ruine.
Hurlez, navires de Tarsis, ⏎ car votre forteresse est détruite !
Les soixante-dix ans appartiennent à la rhétorique du temps de disgrâce ; le texte compare ensuite la reprise économique de Tyr au retour d’une prostituée qui cherche à être reconnue.
« Prends la harpe, fais le tour de la ville, ⏎ prostituée oubliée ! ⏎ Joue bien, multiplie les chants, ⏎ afin qu’on se souvienne de toi. »
Au bout de soixante-dix ans, le SEIGNEUR visitera Tyr ; elle retournera à son salaire et se prostituera avec tous les royaumes de la terre sur la surface du sol.
Le paradoxe final transforme le gain commercial, jusque-là déprécié par la métaphore de prostitution, en bien consacré au SEIGNEUR et redistribué.