Hébreux
IntroductionHébreux 10
Structure du texte source · restitution Littérale
Ombre car ayant la loi des biens venant, non elle-même l’image des réalités, selon année avec les mêmes sacrifices lesquels ils offrent vers le continu jamais peut ceux approchant accomplir.
puisque non auraient-ils cessé étant-offerts, à cause du aucune avoir encore conscience de péchés ceux servant-cultuellement une-fois ayant-été-purifiés ?
Mais dans eux rappel de péchés selon année.
impossible car sang de taureaux et boucs enlever péchés.
C’est pourquoi entrant vers le monde il dit : Sacrifice et offrande non tu voulus, corps mais tu ajustas à moi.
holocaustes et au-sujet-de-péché non tu pris-plaisir.
alors je dis : Voici je viens, dans rouleau de livre il a été-écrit au sujet de moi, du faire, le Dieu, la volonté de toi.
plus-haut disant que sacrifices et offrandes et holocaustes et au-sujet-de-péché non tu voulus ni pris-plaisir, lesquelles selon loi sont offertes,
alors il a dit : Voici je viens du faire la volonté de toi. Il enlève le premier afin que le second il établisse.
dans laquelle volonté ayant-été-sanctifiés nous sommes par l’offrande du corps de Jésus Christ une-fois-pour-toutes.
Et tout certes prêtre se tient selon jour servant et les mêmes souvent offrant sacrifices, lesquels jamais peuvent enlever-autour péchés.
celui-ci mais une pour péchés ayant-offert sacrifice vers le continu s’assit dans droite du Dieu,
le restant attendant jusqu’à ce que soient placés les ennemis de lui marchepied des pieds de lui.
une car offrande il a-accompli vers le continu ceux étant-sanctifiés.
Témoigne mais à nous aussi l’Esprit le Saint ; après car le avoir-dit :
Celle-ci l’alliance laquelle je disposerai vers eux après les jours ceux-là, dit Seigneur : donnant lois de moi sur cœurs de eux, et sur la pensée de eux j’écrirai eux,
et des péchés de eux et des illégalités de eux non certainement je me souviendrai encore.
Où mais remise de ceux-ci, plus offrande au sujet de péché.
Ayant donc, frères, franchise vers l’entrée des saints dans le sang de Jésus,
lequel il inaugura à nous chemin récent et vivant par le voile, c’est-à-dire la chair de lui,
et prêtre grand sur la maison du Dieu,
approchons-nous avec vrai cœur dans pleine-assurance de foi, ayant-été-aspergés les cœurs depuis conscience mauvaise et ayant-été-lavé le corps eau pure.
Retenons la confession de l’espérance non-inclinée, fidèle car celui ayant-promis.
et considérons les uns les autres vers aiguillonnement d’amour et de bonnes œuvres,
non abandonnant le rassemblement de nous-mêmes, comme habitude à certains, mais exhortant, et autant davantage que vous voyez approchant le Jour.
Volontairement car péchant nous après le recevoir la pleine-connaissance de la vérité, plus au sujet de péchés reste sacrifice,
redoutable mais certaine attente de jugement et de feu zèle allant manger les opposants.
Ayant-rejeté quelqu’un loi de Moïse sans compassions sur deux ou trois témoins meurt.
combien pensez-vous pire sera jugé-digne de punition celui le Fils du Dieu ayant-foulé et le sang de l’alliance commun ayant-estimé dans lequel il fut sanctifié, et l’Esprit de la grâce ayant-outragé.
Nous connaissons car celui ayant-dit : À moi vengeance, moi je rendrai ; et de nouveau : Jugera Seigneur le peuple de lui.
Redoutable le tomber vers mains de Dieu vivant.
Rappelez-vous mais les jours précédents, dans lesquels ayant-été-éclairés grande lutte vous endurâtes de souffrances,
ceci certes par insultes aussi et détresses étant-théâtralisés, ceci mais participants de ceux ainsi se-conduisant étant-devenus.
et car aux prisonniers vous compatîtes, et le pillage des possessions de vous avec joie vous accueillîtes, connaissant avoir vous-mêmes meilleure possession et demeurante.
Non rejetez donc la franchise de vous, laquelle a grande rétribution.
De persévérance car vous avez besoin afin que la volonté du Dieu ayant-faite vous receviez la promesse.
Encore car petit autant autant, celui venant viendra et non tardera.
le mais juste de moi depuis foi vivra, et si il se retire, non prend-plaisir l’âme de moi en lui.
Nous mais non sommes de retrait vers perdition, mais de foi vers acquisition d’âme.