Genèse 49

1Et Ya‘aqov appela ses fils et dit : « Rassemblez-vous, et je vous annoncerai ce qui vous arrivera be’aḥarit hayyamim, dans l’après des jours. [héb. be’aḥarit hayyamim : dans l’après des jours ; expression pouvant viser un avenir indéterminé ou ultime]⋯

2Rassemblez-vous et écoutez, fils de Ya‘aqov ; écoutez vers Yisra’el, votre père.⋯

3Re’ouven, mon premier-né, toi, ma force et prémices de mon ’on, surplus de se’et et surplus de ‘oz. [’oni : vigueur, capacité génératrice ; se’et : élévation, rang]⋯

4Paḥaz comme les eaux : tu ne surpasseras pas, car tu es monté sur les couches de ton père ; alors tu as profané — ma couche, il est monté. [paḥaz : impétueux, instable]⋯

5Shim‘on et Léwi, frères ; instruments de ḥamas, leurs mekherot. [mekheroteihem est obscur : armes, instruments, peut-être projets ou lieux d’habitation]⋯

6Dans leur sod, que ma nefesh n’entre pas ; à leur qahal, que mon kavod ne s’unisse pas, car dans leur colère ils ont tué un homme, et dans leur volonté ils ont ‘iqqeru shor. [nefesh : vie, personne, moi-même ; kevodi : ma gloire, mon honneur ; souvent compris comme un parallèle de « moi-même » ; ‘iqqeru shor : ils ont coupé les jarrets d’un taureau/des bovins]⋯

7Maudite leur colère, car elle est forte, et leur fureur, car elle est dure. Je les partagerai en Ya‘aqov et les disperserai en Yisra’el.⋯

8Yehudah, toi, tes frères te loueront ; ta main sur la nuque de tes ennemis ; les fils de ton père se prosterneront devant toi.⋯

9Gur ’aryeh, Yehudah ; du tereph, mon fils, tu es monté. Il s’est courbé, il s’est couché comme ’aryeh et comme lavi ; qui le fera lever ? [lavi : lion puissant, lionne selon les contextes]⋯

10Le shevet ne s’écartera pas de Yehudah, ni le meḥoqeq d’entre ses pieds, jusqu’à ce que vienne shiloh ; et à lui yiqqehat ‘ammim. [héb. shiloh, forme très discutée ; autres analyses : « celui à qui il appartient », « jusqu’à ce qu’il vienne à Shilo » ; yiqqehat : obéissance, rassemblement, soumission]⋯

11Liant à la vigne son ânon, et au soreq le fils de son ânesse ; il lave dans le vin son vêtement, et dans le sang des raisins son habit.⋯

12Ḥakhlili des yeux depuis le vin, et blanc des dents depuis le lait. [ḥakhlili : terme rare, probablement « sombres/rougis, brillants »]⋯

13Zevulun habitera au ḥof des mers ; lui au ḥof des navires, et son flanc vers Tsidon.⋯

14Yissakhar, ḥamor garem, couché entre les mishpetayim. [ḥamor garem : âne robuste/osseux ; mishpetayim : terme incertain, peut désigner enclos, bercails ou doubles charges/sacoches]⋯

15Il vit le repos, qu’il était bon, et le pays, qu’il était agréable ; il inclina son épaule pour porter et devint pour un tribut de travail.⋯

16Dan yadin son peuple, comme l’une des tribus de Yisra’el.⋯

17Que Dan soit naḥash sur la route, shefifon sur le sentier, mordant les talons du cheval, et son cavalier tombe en arrière. [shefifon : serpent venimeux d’identification incertaine]⋯

18À ton yeshu‘ah j’attends, YHWH ! [YHWH]⋯

19Gad — gedud yegudennu, et lui yagud ‘aqev. [gedud ; yegudennu ; yagud ; jeu de mots hébreu sur Gad/gedud/gud]⋯

20Depuis Asher, gras son pain, et lui donnera des délices de roi.⋯

21Naftali, ’ayyalah sheluḥah ; lui donne ’imre shefer. [’ayyalah sheluḥah ; ’imre shefer ; certains proposent, par autre lecture du texte, « de beaux faons/rameaux »]⋯

22Ben porat, Yosef, ben porat ‘ale ‘ayin ; banot ṣa‘adah ‘ale shur. [ben porat ; lecture traditionnelle : rameau/fils fécond ; expression difficile ; ‘ale ‘ayin : sur/près d’un œil-source ; litt. « filles »]⋯

23Ils l’ont rendu amer, ils ont tiré, ils l’ont haï, ba‘ale ḥiṣṣim. [ba‘ale ḥiṣṣim : archers, litt. possesseurs de flèches]⋯

24Et son arc demeura be’etan, et wayyafōzzu les bras de ses mains, depuis les mains de l’Abir Ya‘aqov ; misham, Ro‘eh, ’Even Yisra’el. [be’etan : dans la permanence, solidité ; wayyafōzzu : terme rare, vigoureux/souples ; misham : syntaxe difficile ; ’even : pierre, rocher]⋯

25Depuis le Dieu de ton père — qu’il t’aide — et avec Shaddaï — qu’il te bénisse — bénédictions des cieux d’en haut, bénédictions de tehom couchée en dessous, bénédictions de shadayim et raḥam. [traditionnellement : le Tout-Puissant ; tehom : profondeur, océan primordial]⋯

26Les bénédictions de ton père ont été fortes au-dessus des bénédictions de horay, jusqu’à ta’awat des collines de ‘olam ; elles seront sur la tête de Yosef et sur le qodqod du nezir de ses frères. [horay selon le texte massorétique ; certains rapprochent le mot des « montagnes anciennes » ; ta’awat : désir, limite convoitée ; nezir : séparé, consacré, distingué]⋯

27Binyamin, loup yitraf ; au matin il mangera ‘ad, et au soir il partagera shalal.⋯

28Tous ceux-là : les douze tribus de Yisra’el. Et ceci est ce que leur père leur parla ; il les bénit, chacun selon sa berakhah il les bénit.⋯

29Et il leur commanda et leur dit : « Moi, je suis rassemblé vers mon peuple ; enterrez-moi vers mes pères, dans la grotte qui est dans le champ d‘Efron le Ḥitti,⋯

30dans la grotte qui est dans le champ de Makhpelah, qui est devant Mamré, au pays de Kena‘an, le champ qu’Avraham acheta de ‘Efron le Ḥitti pour ’aḥuzzat-qever.⋯

31Là ils enterrèrent Avraham et Sarah sa femme ; là ils enterrèrent Yitsḥaq et Rivqah sa femme ; et là j’ai enterré Léah.⋯

32L’acquisition du champ et de la grotte qui est en lui, depuis les fils de Ḥet. »⋯

33Et Ya‘aqov acheva de commander ses fils ; il rassembla ses pieds vers le lit, expira et fut rassemblé vers son peuple.⋯