Genèse
IntroductionGenèse 48
Analyse du texte source · restitution Philologique
Après ces événements, on dit à Joseph : « Ton père est malade. » Il prit avec lui ses deux fils, Manassé et Éphraïm.
On annonça à Jacob : « Ton fils Joseph vient vers toi. » Israël rassembla ses forces et s’assit sur son lit.
Et Ya‘aqov dit vers Yosef : « El-Shaddaï fut vu vers moi à Louz dans terre de Canaan, et il me bénit. [titre divin traditionnellement « Dieu Tout-Puissant » ; étymologie discutée]
Il m’a dit : Voici, je te rends fécond, je te multiplie, je te donne pour assemblée de peuples, et je donnerai ce pays à ta descendance après toi comme possession pour toujours.
Et maintenant, tes deux fils, les nés pour toi dans terre de Mitsraïm jusqu’à ma venue vers toi Mitsraïmah, pour moi eux : Efrayim et Menasheh, comme Re’ouven et Shim‘on seront pour moi. [Jacob les adopte ici au rang de ses propres fils pour l’héritage tribal.]
Mais ta descendance que tu engendreras après eux sera à toi ; sur le nom de leurs frères ils seront appelés dans leur héritage.
Et moi, dans ma venue depuis Paddân, mourut sur moi Raḥel dans terre de Canaan, dans le chemin, encore kivrat ’erets pour venir Efratah ; et je l’enterrai là dans chemin d’Efrat, elle Beit-Leḥem. » [‘alai : auprès de moi / à ma charge ; expression affective difficile ; kivrat ’erets : mesure/indication de distance imprécise]
Israël vit les fils de Joseph et demanda : « Qui sont ceux-ci ? »
Joseph répondit à son père : « Ce sont mes fils, que Dieu m’a donnés ici. » Israël dit : « Fais-les approcher de moi, je te prie, et je les bénirai. »
Et yeux d’Israël étaient kaved depuis vieillesse, il ne pouvait voir ; et il les fit approcher vers lui, et il les embrassa et les étreignit.
Et Israël dit vers Yosef : « Voir tes faces, je n’ai pas pillalti ; et voici, Elohim m’a fait voir aussi ta zera‘. » [pillalti : espéré, pensé possible]
Joseph les éloigna des genoux de Jacob et se prosterna face contre terre.
Joseph les prit tous les deux : Éphraïm à sa droite, donc à la gauche d’Israël, et Manassé à sa gauche, donc à la droite d’Israël ; il les fit approcher de lui.
Et Israël envoya sa droite et la plaça sur tête d’Efrayim, et lui le tsa‘ir, et sa gauche sur tête de Menasheh ; sikkel ses mains, car Menasheh le bekhor. [sikkel et-yadav : croisa/dirigea ses mains avec discernement ; verbe rare]
Et il bénit Yosef et dit : « Ha-Elohim devant lequel hithallekhu mes pères Avraham et Yitsḥaq, ha-Elohim ha-ro‘eh moi depuis encore moi jusqu’au jour celui-ci, [hithallekhu : ont vécu/marché en présence de ; ro‘eh : berger, celui qui conduit/nourrit]
ha-mal’akh ha-go’el moi depuis tout ra‘ bénisse les garçons ; et soit appelé en eux mon nom et nom de mes pères Avraham et Yitsḥaq ; et veyidgu pour multitude au milieu de la terre. » [ha-go’el : celui qui rachète, délivre, agit comme go’el ; veyidgu : litt. qu’ils se multiplient comme les poissons, racine liée à dag « poisson »]
Joseph vit que son père avait posé sa main droite sur la tête d’Éphraïm, et cela lui déplut. Il saisit la main de son père pour la déplacer de la tête d’Éphraïm vers celle de Manassé.
Joseph dit à son père : « Pas ainsi, mon père ! Celui-ci est le premier-né. Pose ta main droite sur sa tête. »
Et son père refusa et dit : « J’ai connu, mon fils, j’ai connu ; aussi lui sera pour peuple, et aussi lui sera grand ; et toutefois son frère le qatan sera grand depuis lui, et sa zera‘ sera melo ha-goyim. » [melo ha-goyim : plénitude/multitude des nations]
Et il les bénit dans le jour celui-ci, disant : « En toi bénira Israël, disant : Que te place Elohim comme Efrayim et comme Menasheh ! » Et il plaça Efrayim devant Menasheh.
Israël dit à Joseph : « Voici, moi je vais mourir, mais Dieu sera avec vous et vous ramènera au pays de vos pères.
Et moi, j’ai donné pour toi shekhem ’aḥad sur tes frères, que j’ai pris depuis main de l’Amorite avec mon ḥerev et avec mon qeshet. » [shekhem ’aḥad : une part/épaule de plus ; peut aussi évoquer le lieu Sichem ; La relation précise avec les récits antérieurs et la portée de « shekhem » restent discutées.]