Genèse
IntroductionGenèse 1
Analyse du texte source · restitution Philologique
Au commencement, Dieu créa les cieux et la terre. [l’hébreu peut aussi être compris : « Lorsque Dieu commença à créer les cieux et la terre… »]
Et la terre était tohu et bohu, et ténèbre sur la face de l’abîme ; et le souffle de Dieu planait sur la face des eaux. [tohu va-bohu : déserte et vide, chaos et vacuité ; ruaḥ Elohim : souffle de Dieu, Esprit de Dieu ; éventuellement vent puissant]
Et Dieu dit : « Qu’il y ait lumière ! » Et il y eut lumière. [litt. : « et il y eut lumière »]
Et Dieu vit la lumière, qu’elle était bonne ; et Dieu sépara entre la lumière et entre la ténèbre. [distingua]
Et Dieu appela la lumière Jour, et la ténèbre il appela Nuit. Et il y eut soir, et il y eut matin : jour un. [héb. yom eḥad : « jour un », et non encore « premier jour »]
Et Dieu dit : « Qu’il y ait un raqia au milieu des eaux, et qu’il sépare entre eaux et eaux. » [raqia : voûte, firmament, espace étendu]
Et Dieu fit le raqia ; et il sépara entre les eaux qui étaient sous le raqia et entre les eaux qui étaient au-dessus du raqia. Et il en fut ainsi.
Et Dieu appela le raqia Cieux. Et il y eut soir, et il y eut matin : jour deuxième. [shamayim, forme plurielle ou duelle en hébreu]
Et Dieu dit : « Que les eaux sous les cieux se rassemblent vers un lieu unique, et que le sec apparaisse. » Et il en fut ainsi. [la terre ferme]
Et Dieu appela le sec Terre, et le rassemblement des eaux il appela Mers. Et Dieu vit que c’était bon. [le réservoir]
Et Dieu dit : « Que la terre verdisse de verdure, herbe semant semence, arbre de fruit faisant fruit selon son espèce, dont sa semence est en lui, sur la terre. » Et il en fut ainsi. [Le texte insiste sur la fécondité « selon son espèce ».]
Et la terre fit sortir verdure, herbe semant semence selon son espèce, et arbre faisant fruit dont sa semence est en lui selon son espèce. Et Dieu vit que c’était bon.
Et il y eut soir, et il y eut matin : jour troisième.
Et Dieu dit : « Qu’il y ait des luminaires dans le raqia des cieux pour séparer entre le jour et entre la nuit ; et qu’ils soient pour signes et pour temps fixés, et pour jours et années ; [moedim : rendez-vous, fêtes, saisons]
et qu’ils soient pour luminaires dans le raqia des cieux, pour éclairer sur la terre. » Et il en fut ainsi.
Et Dieu fit les deux grands luminaires : le grand luminaire pour la domination du jour, et le petit luminaire pour la domination de la nuit, et les étoiles. [régir]
Et Dieu les donna dans le raqia des cieux pour éclairer sur la terre,
et pour dominer dans le jour et dans la nuit, et pour séparer entre la lumière et entre la ténèbre. Et Dieu vit que c’était bon.
Et il y eut soir, et il y eut matin : jour quatrième.
Et Dieu dit : « Que les eaux grouillent d’un grouillement de nefesh vivante, et que l’oiseau vole au-dessus de la terre, sur la face du raqia des cieux. » [nefesh ḥayyah : êtres animés, vies vivantes]
Et Dieu créa les grands tanninim et toute nefesh vivante se mouvant, dont les eaux grouillèrent selon leurs espèces, et tout oiseau d’aile selon son espèce. Et Dieu vit que c’était bon. [tanninim : grands serpents ou créatures marines]
Et Dieu les bénit, disant : « Fructifiez et multipliez-vous, et remplissez les eaux dans les mers, et que l’oiseau se multiplie sur la terre. »
Et il y eut soir, et il y eut matin : jour cinquième.
Et Dieu dit : « Que la terre fasse sortir nefesh vivante selon son espèce : bétail, rampant et bête de terre selon son espèce. » Et il en fut ainsi. [ou : petites bêtes]
Et Dieu fit la bête de la terre selon son espèce, et le bétail selon son espèce, et tout rampant du sol selon son espèce. Et Dieu vit que c’était bon.
Et Dieu dit : « Faisons adam dans notre image, selon notre ressemblance ; et qu’ils dominent sur le poisson de la mer, sur l’oiseau des cieux, sur le bétail, sur toute la terre et sur tout rampant rampant sur la terre. » [adam : l’être humain, l’humanité ; Le pluriel « Faisons » est bien celui du texte hébreu.]
Et Dieu créa l’adam dans son image ; dans l’image de Dieu il le créa ; mâle et femelle il les créa. [le singulier « il le créa » s’ouvre aussitôt sur le pluriel « il les créa »]
Et Dieu les bénit, et Dieu leur dit : « Fructifiez et multipliez-vous, et remplissez la terre, et soumettez-la ; et dominez sur le poisson de la mer, sur l’oiseau des cieux et sur tout vivant rampant sur la terre. » [kabash : mettre sous contrôle, assujettir ; radah : exercer l’autorité]
Et Dieu dit : « Voici, j’ai donné pour vous toute herbe semant semence qui est sur la face de toute la terre, et tout arbre en lequel est fruit d’arbre semant semence ; pour vous cela sera pour nourriture.
Et pour toute bête de la terre, et pour tout oiseau des cieux, et pour tout rampant sur la terre en lequel est nefesh vivante, toute verdure d’herbe pour nourriture. » Et il en fut ainsi. [nefesh ḥayyah : être vivant, souffle de vie]
Et Dieu vit tout ce qu’il avait fait, et voici, très bon. Et il y eut soir, et il y eut matin : le jour sixième. [l’article « le » apparaît ici en hébreu, contrairement aux jours précédents]