Galates
IntroductionGalates 3
Lecture publique et écoute · restitution Proclamation
Galates insensés ! Qui vous a fascinés, ⏎ alors que Jésus Christ crucifié avait été placé sous vos yeux ?
Dites-moi seulement ceci : avez-vous reçu l’Esprit par les œuvres de la Loi, ⏎ ou en entendant le message avec foi ?
Êtes-vous devenus si insensés ? Vous avez commencé par l’Esprit ; ⏎ allez-vous maintenant atteindre l’accomplissement par la chair ?
Tout ce que vous avez vécu, était-ce donc en vain ? ⏎ Pourvu que ce ne soit pas réellement en vain !
Celui qui vous donne l’Esprit et agit avec puissance parmi vous, ⏎ le fait-il par les œuvres de la Loi ou par l’écoute de la foi ?
Abraham a cru Dieu, et cela lui a été compté comme justice.
Comprenez-le : ceux qui sont de la foi, ce sont eux les fils d’Abraham.
L’Écriture avait prévu que Dieu justifierait les nations par la foi ; ⏎ elle avait donc annoncé d’avance à Abraham cette bonne nouvelle : ⏎ « Toutes les nations seront bénies en toi. »
Ainsi, ceux qui sont de la foi reçoivent la bénédiction avec Abraham, ⏎ l’homme de foi.
Tous ceux qui dépendent des œuvres de la Loi sont sous la malédiction, ⏎ car il est écrit : « Maudit soit celui qui ne demeure pas dans tout ce qui est ⏎ écrit dans le livre de la Loi pour le pratiquer. »
Il est clair que personne n’est justifié devant Dieu par la Loi : ⏎ « Le juste vivra par la foi. »
La Loi, elle, ne procède pas de la foi : ⏎ « Celui qui met ces choses en pratique vivra par elles. »
Christ nous a rachetés de la malédiction de la Loi en devenant lui-même ⏎ malédiction pour nous, comme il est écrit : ⏎ « Maudit soit celui qui est suspendu au bois. »
Ainsi, en Jésus Christ, la bénédiction d’Abraham devait atteindre les nations, ⏎ afin que nous recevions par la foi l’Esprit promis.
Frères, prenons un exemple humain : lorsqu’un accord est dûment ratifié, ⏎ personne ne l’annule ni n’y ajoute des clauses.
Les promesses ont été faites à Abraham et à sa descendance. ⏎ L’Écriture ne dit pas « aux descendances », comme s’il y en avait plusieurs, ⏎ mais « à ta descendance », une seule : le Christ.
Voici mon point : l’alliance déjà ratifiée par Dieu ne peut être annulée par ⏎ la Loi, venue quatre cent trente ans plus tard, au point d’abolir la promesse.
Si l’héritage dépend de la Loi, il ne dépend plus de la promesse ; ⏎ or Dieu l’a accordé gratuitement à Abraham par une promesse.
Alors, pourquoi la Loi ? Elle a été ajoutée à cause des transgressions, ⏎ jusqu’à la venue de la descendance à qui la promesse avait été faite. ⏎ Elle fut disposée par des anges, par l’intermédiaire d’un médiateur.
Un médiateur suppose plus d’une partie ; or Dieu est un.
La Loi serait-elle donc opposée aux promesses de Dieu ? Impossible ! ⏎ Si une loi capable de donner la vie avait été donnée, ⏎ alors la justice viendrait réellement de la Loi.
Mais l’Écriture a tout enfermé sous le péché, ⏎ afin que la promesse soit donnée à ceux qui croient, ⏎ par la foi en Jésus Christ.
Avant la venue de la foi, nous étions gardés sous la Loi, ⏎ enfermés en vue de la foi qui devait être révélée.
Ainsi la Loi a été notre pédagogue jusqu’au Christ, ⏎ afin que nous soyons justifiés par la foi.
Maintenant que la foi est venue, nous ne sommes plus sous ce pédagogue.
Tous, vous êtes fils de Dieu par la foi en Christ Jésus.
Vous tous qui avez été baptisés en Christ, vous avez revêtu Christ.
Il n’y a plus Juif et Grec, esclave et homme libre, homme et femme : ⏎ vous êtes tous un en Christ Jésus.
Si vous appartenez au Christ, alors vous êtes la descendance d’Abraham et ⏎ héritiers selon la promesse.