Galates
IntroductionGalates 3
Compréhension immédiate · restitution Clarté
Galates insensés ! Qui vous a fascinés, vous devant les yeux de qui Jésus Christ a été présenté comme crucifié ?
Je veux seulement apprendre ceci de vous : avez-vous reçu l’Esprit par les œuvres de la Loi ou en entendant le message avec foi ?
Êtes-vous à ce point insensés ? Après avoir commencé par l’Esprit, allez-vous maintenant achever par la chair ?
Avez-vous vécu tant de choses en vain ? Si du moins c’était vraiment en vain !
Celui qui vous donne l’Esprit et accomplit des actes de puissance parmi vous le fait-il par les œuvres de la Loi ou par l’écoute de la foi ?
Ainsi Abraham crut Dieu, et cela lui fut compté comme justice.
Sachez-le donc : ceux qui sont de la foi, ce sont eux les fils d’Abraham.
L’Écriture, prévoyant que Dieu justifierait les nations par la foi, a annoncé d’avance l’Évangile à Abraham : « Toutes les nations seront bénies en toi. »
Ainsi, ceux qui sont de la foi sont bénis avec Abraham le croyant.
Car tous ceux qui se réclament des œuvres de la Loi sont sous la malédiction, puisqu’il est écrit : « Maudit soit quiconque ne demeure pas dans tout ce qui est écrit dans le livre de la Loi pour le mettre en pratique. »
Et qu’aucun homme ne soit justifié devant Dieu par la Loi est évident, puisque « le juste vivra par la foi ».
Or la Loi n’est pas de la foi ; elle dit au contraire : « Celui qui mettra ces choses en pratique vivra par elles. »
Christ nous a rachetés de la malédiction de la Loi en devenant malédiction pour nous, car il est écrit : « Maudit quiconque est suspendu au bois ».
afin que la bénédiction d’Abraham parvienne aux nations en Jésus Christ et que nous recevions, par la foi, la promesse de l’Esprit.
Frères, je parle à la manière humaine : même une alliance humaine régulièrement établie, personne ne l’annule ni n’y ajoute.
Or les promesses ont été dites à Abraham et à sa descendance. Il n’est pas dit : « et aux descendances », comme s’il s’agissait de plusieurs, mais comme d’une seule : « et à ta descendance », qui est Christ.
Voici ce que je veux dire : une alliance ratifiée auparavant par Dieu n’est pas annulée par la Loi venue quatre cent trente ans plus tard, de manière à rendre la promesse sans effet.
Car si l’héritage vient de la Loi, il ne vient plus de la promesse ; or c’est par une promesse que Dieu l’a accordé gratuitement à Abraham.
Pourquoi donc la Loi ? Elle fut ajoutée à cause des transgressions, jusqu’à ce que vienne la descendance à qui la promesse avait été faite ; elle fut promulguée par des anges, par la main d’un médiateur.
Or un médiateur n’est pas médiateur d’un seul, tandis que Dieu est un.
La Loi serait-elle donc contraire aux promesses de Dieu ? Certainement pas ! Car s’il avait été donné une loi capable de faire vivre, alors la justice viendrait réellement de la Loi.
Mais l’Écriture a tout enfermé sous le péché afin que la promesse soit donnée, par la foi en Jésus Christ, à ceux qui croient.
Avant la venue de la foi, nous étions gardés sous la Loi, enfermés dans l’attente de la foi qui devait être révélée.
Ainsi la Loi est devenue notre pédagogue jusqu’au Christ, afin que nous soyons justifiés par la foi.
Mais la foi étant venue, nous ne sommes plus sous un pédagogue.
Car vous êtes tous fils de Dieu par la foi en Christ Jésus.
Vous tous qui avez été baptisés en Christ, vous avez revêtu Christ.
Il n’y a plus ni Juif ni Grec, ni esclave ni homme libre, ni homme et femme ; car vous êtes tous un en Christ Jésus.
Et si vous appartenez au Christ, alors vous êtes descendance d’Abraham, héritiers selon la promesse.