Galates
IntroductionGalates 4
Compréhension immédiate · restitution Clarté
Je dis ceci : tant que l’héritier est enfant, il ne diffère en rien d’un esclave, bien qu’il soit maître de tout.
Il reste sous des tuteurs et des intendants jusqu’à la date fixée par le père.
De même, nous aussi, lorsque nous étions enfants, nous étions asservis aux éléments du monde.
Mais lorsque vint l’accomplissement du temps, Dieu envoya son Fils, né d’une femme, né sous la Loi,
afin de racheter ceux qui étaient sous la Loi et que nous recevions l’adoption filiale.
Et parce que vous êtes fils, Dieu a envoyé dans nos cœurs l’Esprit de son Fils, qui crie : « Abba, Père ! »
Ainsi tu n’es plus esclave, mais fils ; et si tu es fils, tu es aussi héritier par Dieu.
Autrefois, ne connaissant pas Dieu, vous étiez esclaves de ceux qui, par nature, ne sont pas des dieux.
Mais maintenant que vous connaissez Dieu — ou plutôt que vous êtes connus de Dieu —, comment retournez-vous encore vers ces éléments faibles et pauvres, auxquels vous voulez de nouveau vous asservir ?
Vous observez soigneusement des jours, des mois, des temps et des années.
Je crains d’avoir travaillé en vain pour vous.
Devenez comme moi, puisque moi aussi je suis devenu comme vous, frères, je vous en prie. Vous ne m’avez fait aucun tort.
Vous savez que c’est à cause d’une faiblesse de la chair que je vous ai annoncé l’Évangile la première fois.
Et ce qui, dans ma chair, était pour vous une épreuve, vous ne l’avez ni méprisé ni rejeté avec dégoût ; vous m’avez accueilli comme un ange de Dieu, comme Christ Jésus.
Où donc est votre bonheur d’alors ? Car je vous rends ce témoignage : si cela avait été possible, vous auriez arraché vos yeux pour me les donner.
Suis-je donc devenu votre ennemi parce que je vous dis la vérité ?
Ils vous recherchent avec zèle, mais pas pour votre bien ; ils veulent vous exclure afin que vous les recherchiez eux-mêmes avec zèle.
Il est bon d’être recherché avec zèle pour le bien, toujours, et pas seulement lorsque je suis présent parmi vous.
Mes enfants, pour qui j’éprouve de nouveau les douleurs de l’enfantement jusqu’à ce que Christ soit formé en vous,
je voudrais être maintenant auprès de vous et changer de ton, car je suis perplexe à votre sujet.
Dites-moi, vous qui voulez être sous la Loi : n’entendez-vous pas la Loi ?
Car il est écrit qu’Abraham eut deux fils, l’un de l’esclave et l’autre de la femme libre.
Mais celui de l’esclave est né selon la chair, tandis que celui de la femme libre est né par la promesse.
Ces choses sont dites allégoriquement : ces femmes représentent deux alliances. L’une, venant du mont Sinaï, enfante pour l’esclavage : c’est Agar.
Or Agar correspond au mont Sinaï en Arabie et se place dans la même ligne que la Jérusalem actuelle, car elle est esclave avec ses enfants.
Mais la Jérusalem d’en haut est libre : c’est elle notre mère.
Car il est écrit : « Réjouis-toi, stérile, toi qui n’enfantes pas ; éclate en cris, toi qui ne connais pas les douleurs, car les enfants de la délaissée sont plus nombreux que ceux de la femme qui a un mari. »
Vous, frères, comme Isaac, vous êtes enfants de la promesse.
Mais comme alors celui qui était né selon la chair persécutait celui qui était né selon l’Esprit, ainsi en est-il encore maintenant.
Mais que dit l’Écriture ? « Chasse l’esclave et son fils, car le fils de l’esclave n’héritera pas avec le fils de la femme libre. »
Ainsi, frères, nous ne sommes pas enfants de l’esclave, mais de la femme libre.