Ézéchiel
IntroductionÉzéchiel 42
Analyse du texte source · restitution Philologique
Gizrah : espace séparé/réservé, terme architectural du complexe du Temple.
En face d’une longueur de cent coudées, avec l’entrée au nord, et une largeur de cinquante coudées.
’Attiq désigne galerie, terrasse ou portique ; le détail architectural reste discuté.
Le détail « chemin une coudée » est textuellement difficile et diversement interprété.
Les chambres supérieures étaient plus courtes, car les galeries empiétaient sur elles davantage que sur les chambres inférieures et intermédiaires du bâtiment.
Le vocabulaire architectural est rare ; le sens général d’un retrait progressif est assuré.
Le mur correspond à la longueur des chambres donnant sur la cour extérieure.
Le contraste 50/100 aide à reconstruire le plan malgré la difficulté des vv.3–6.
Le ketiv/qere touche la formulation de « sous les chambres ».
Le verset introduit le complexe méridional/est en parallèle du complexe nord.
La répétition de ke-, « comme », insiste sur la symétrie architecturale.
Gaderet hagginah est une expression difficile, probablement mur de protection/clôture.
Qodshe haqqodashim : « choses très saintes » ; le même espace sert au repas et au dépôt cultuels.
Cette règle anticipe Éz 44,19 et le principe de non-transfert involontaire de sainteté.
Le sujet de « mesura » reste le guide visionnaire.
Le ketiv/qere du nombre confirme la lecture « cinq cents » ; l’unité est la canne, non la coudée.
Ruaḥ signifie ici côté/direction.
La régularité numérique est intentionnelle.
Yam, « mer », désigne conventionnellement l’ouest.
Il le mesura sur les quatre côtés : un mur l’entourait tout autour, cinq cents de longueur et cinq cents de largeur, pour séparer le saint du profane.