Ézéchiel 19

1Qinah : lamentation funèbre, forme poétique marquée par le rythme et l’image.⋯

2Le féminin collectif permet de lire la mère comme Juda/Jérusalem ou la maison royale ; la traduction laisse l’image ouverte.⋯

3Adam sans article peut être collectif : humains/hommes.⋯

4Ḥaḥim : crochets/anneaux de contention, image de capture humiliante.⋯

5Noḥalah est difficile dans cette forme ; le parallélisme avec « son espoir périt » favorise l’idée d’une attente devenue vaine.⋯

6La reprise presque exacte du v.3 signale une répétition dynastique.⋯

7Wayyeda‘ ’almenotaw, litt. « il connut ses veuves », est textuellement suspect ; plusieurs traductions suivent une lecture de type « il ravagea leurs palais/demeures ». La Littérale conserve le MT, la Lecture restitue le sens contextuel probable.⋯

8La répétition de shaḥat, « fosse/piège », relie les deux destins royaux.⋯

9Suggar : cage/enclos. Metsadot : forteresses, lieux de détention fortifiés.⋯

10Bedamekha, litt. « dans ton sang », est difficile et diversement corrigé/compris. La Littérale le conserve ; la Lecture évite de lui imposer une interprétation non assurée.⋯

11Mattot ‘oz / shivte moshelim : branches fortes devenues sceptres de gouvernants, jeu entre vocabulaire végétal et royal.⋯

12Le vent d’est est régulièrement destructeur dans l’imagerie biblique, venant du désert.⋯

13Tsiyyah wetsama’ : sécheresse et soif, paire intensive.⋯

14Le redoublement qinah hi wattehi leqinah scelle formellement le poème : « c’est une complainte, et elle est devenue complainte ».⋯