Exode
IntroductionExode 32
Nuances du texte source · restitution Déployée
Le peuple vit que Moïse boshesh [tardait, mettait longtemps] à descendre de la montagne. Il se rassembla autour d’Aaron : « Debout, fais-nous des elohim qui marchent devant nous. »
Aaron leur dit : « Ôtez les anneaux d’or qui sont aux oreilles de vos femmes, de vos fils et de vos filles, et apportez-les-moi. »
Tout le peuple ôta les anneaux d’or qu’ils avaient aux oreilles et les apporta à Aaron.
Aaron prit l’or, le façonna ba-ḥeret et en fit un ‘egel massekhah [veau de métal fondu]. Ils dirent : « Voici tes elohim, Israël, qui t’ont fait monter du pays d’Égypte ! »
Aaron vit et bâtit un autel devant lui ; il proclama : « Demain, ḥag la-YHWH [fête pour YHWH] ! »
Le peuple s’assit pour manger et boire, puis se leva letsaḥeq [pour rire/jouer/se divertir ; nuance exacte non précisée ici].
Le SEIGNEUR [YHWH] dit : « Descends, car ton peuple s’est shiḥet [corrompu, perverti]. »
Ils se sont vite détournés du chemin commandé, ont fait un ‘egel massekhah, se sont prosternés et ont sacrifié devant lui.
Voici, c’est un ‘am qesheh-‘oref [peuple raide de nuque / au cou raide].
« Maintenant, hanniḥah li [laisse-moi / donne-moi repos] : que ma colère s’enflamme contre eux et que je les consume. »
Moïse wa-yeḥal et-penei YHWH.
Reviens de ḥaron appekha [l’embrasement de ta colère] et hinnāḥem [reviens, renonce, change d’intention] au sujet du malheur contre ton peuple.
Souviens-toi d’Abraham, d’Isaac et d’Israël, tes serviteurs, à qui tu as juré « par toi » [bakh] concernant la descendance et le pays.
Et YHWH wayyinnaḥem [revint/renonça/changea d’intention] au sujet du malheur qu’il avait parlé de faire à son peuple.
Moïse descend avec les deux tables du ‘edut, écrites sur leurs deux faces.
Les tables étaient ma‘aseh Elohim [ouvrage de Dieu] et l’écriture mikhtav Elohim [écriture de Dieu], ḥarut [gravée] sur les tables.
Josué entendit le qôl du peuple dans son cri et pensa entendre une voix de guerre.
« Ce n’est pas qôl ‘anot gevurah ni qôl ‘anot ḥalushah ; qôl ‘annot j’entends. » [Jeu sur des formes proches, traduction incertaine dans le détail.]
Lorsqu’il approcha du camp et vit le veau et les danses, l’af de Moïse s’enflamma ; il jeta les tables de ses mains et les brisa au pied de la montagne.
Il brûla le veau, le broya jusqu’à ce qu’il soit daq [fin], répandit la poudre sur l’eau et fit boire les fils d’Israël.
Moïse demande à Aaron comment il a pu « faire venir » sur le peuple une ḥaṭṭa’ah gedolah [grand péché].
Aaron invoque la disposition du peuple « au mal » pour déplacer une partie de sa responsabilité.
Aaron reprend presque mot pour mot la demande du peuple du v.1.
Aaron résume le processus en omettant le façonnage « au ḥeret » mentionné au v.4.
Moïse vit que le peuple était paru‘ [débridé, livré au désordre], car Aaron l’avait para‘ [laissé se débrider], pour shimtsah [honte/risée] parmi leurs adversaires.
« Qui est pour YHWH ? À moi ! » Tous les fils de Lévi se rassemblent auprès de Moïse.
Il leur dit : « Ainsi parle le SEIGNEUR, Dieu d’Israël : Que chacun place son épée sur sa cuisse ; passez et revenez de porte en porte dans le camp, et que chacun tue son frère, son prochain et son proche. »
Les fils de Lévi firent selon la parole de Moïse, et environ trois mille hommes du peuple tombèrent ce jour-là.
« Remplissez votre main » aujourd’hui pour YHWH, chacun contre son fils et son frère.
« Peut-être ’akhapperah [ferai-je expiation] pour votre péché. »
Moïse nomme explicitement le péché : se faire des elohim d’or.
« Et maintenant, si tu portes [tissa : pardonnes/enlèves] leur péché… sinon, efface-moi de ton sefer [livre] que tu as écrit. » [La phrase reste suspendue après « si ».]
La réponse individualise la responsabilité : celui qui a péché est celui que Dieu efface de son livre.
« Au jour de mon paqad [intervention/visite], je paqad sur eux leur péché ».
Le SEIGNEUR [YHWH] frappa le peuple à cause du ‘egel qu’ils avaient fait, celui qu’Aaron avait fabriqué.