Exode
IntroductionExode 22
Nuances du texte source · restitution Déployée
« Si un voleur est trouvé dans la maḥteret [effraction, creusement dans le mur] et qu’il soit frappé et meure, « il n’y a pas pour lui de sangs » [pas de culpabilité de sang dans ce cas].
Si le soleil s’est levé sur lui, « il y a pour lui des sangs » [culpabilité de sang]. Restituer, il restituera ; s’il n’a rien, il sera vendu pour son vol.
Si « trouver, on trouve » dans sa main l’objet volé vivant, du bœuf à l’âne jusqu’au mouton, il paiera le double.
Si un homme fait paître un champ ou une vigne et laisse son bétail aller paître dans le champ d’un autre, il donnera en compensation le meilleur de son champ et le meilleur de sa vigne.
Si un feu sort et trouve des épines, et qu’une meule, la récolte sur pied ou le champ soit consumé, « payer, paiera » celui qui a allumé l’incendie.
Si un homme remet à son prochain de l’argent ou des objets à garder et qu’ils soient volés dans la maison de cet homme, si le voleur est retrouvé, il paiera le double.
Si le voleur n’est pas trouvé, le maître de la maison s’approchera de ha-Elohim [Dieu / instance judiciaire] pour établir s’il n’a pas étendu sa main sur le bien de son prochain.
Pour toute affaire de pesha‘ [transgression] — bœuf, âne, mouton, vêtement, toute perte dont l’un dira : « C’est celui-ci » — l’affaire des deux viendra jusqu’à ha-Elohim ; celui que Dieu déclarera coupable paiera le double à son prochain.
Si un homme remet à son prochain un âne, un bœuf, un mouton ou tout autre animal à garder, et que l’animal meure, se blesse ou soit emmené sans témoin,
Un « serment de YHWH » [shevu‘at YHWH] sera entre les deux, établissant que le gardien n’a pas étendu sa main sur le bien de son prochain ; le propriétaire l’acceptera et il ne paiera pas.
Mais si l’animal lui a été volé, il indemnisera son propriétaire.
S’il a été « déchirer, déchiré » [tarof yittaref], il l’apportera comme témoignage ; il ne paiera pas pour la bête déchirée.
Si un homme emprunte un animal à son prochain et que l’animal se blesse ou meure en l’absence de son propriétaire, il devra certainement payer.
Si le propriétaire était avec lui, il ne paiera pas. Si l’animal était loué, le prix de la location couvre le risque.
Si un homme séduit [patah : persuader, séduire] une vierge non fiancée et couche avec elle, « doter, il la dotera » [mahor yimharennah] pour lui comme femme.
Si son père « refuser, refuse » de la lui donner, il pèsera de l’argent selon la dot [mohar] des vierges.
Une mekhashefah [femme pratiquant la sorcellerie / magie] tu ne laisseras pas vivre.
Quiconque couche avec une bête sera certainement mis à mort.
Celui qui sacrifie aux dieux sera yaḥoram [voué au ḥerem : retranché/détruit], sauf pour le SEIGNEUR [YHWH] seul.
Un ger [étranger résident] tu ne maltraiteras pas et tu n’opprimeras pas, car des gerim vous avez été au pays d’Égypte.
Vous n’affligerez aucune veuve ni aucun orphelin.
Si « affliger, tu l’affliges » et que « crier, il crie » vers moi, « écouter, j’écouterai » son cri [trois formes emphatiques].
Ma colère s’enflammera ; je vous tuerai par l’épée, et vos femmes deviendront veuves et vos fils orphelins.
Si tu prêtes de l’argent à mon peuple, au ‘ani [pauvre, affligé] avec toi, tu ne seras pas pour lui comme un nosheh [créancier exigeant] ; vous ne mettrez pas sur lui neshekh [intérêt, litt. morsure].
Si « prendre en gage, tu prends en gage » [ḥavol taḥbol] le manteau de ton prochain, jusqu’au coucher du soleil tu le lui rendras.
Car lui seul est sa couverture ; il est son vêtement pour sa peau. Dans quoi couchera-t-il ? Et s’il crie vers moi, j’écouterai, car ḥannun [compatissant, faisant grâce] je suis.
Elohim tu ne maudiras pas [peut désigner Dieu ; certains comprennent ici les juges], et un nasi [chef] dans ton peuple tu ne maudiras pas.
Tu ne tarderas pas à offrir de ton abondance et de ce qui coule de ton pressoir. Tu me donneras le premier-né de tes fils.
Tu feras de même pour ton bœuf et ton petit bétail : il restera sept jours avec sa mère ; le huitième jour, tu me le donneras.
Et des « hommes de sainteté » [anshé qodesh] vous serez pour moi ; la chair d’une bête déchirée [terefah] dans le champ, vous ne la mangerez pas.