Deutéronome
IntroductionDeutéronome 4
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Et maintenant, Israël, écoute [šemaʿ] les prescriptions [ḥuqqim] et les règles [mishpatim] que je vous enseigne à faire, afin que vous viviez, que vous entriez et que vous preniez possession du pays que le SEIGNEUR [YHWH], le Dieu de vos pères, vous donne.
Vous n’ajouterez rien à la parole [davar] que je vous ordonne et vous n’en retrancherez rien, afin de garder les commandements du SEIGNEUR [YHWH] votre Dieu que je vous ordonne.
Vos yeux ont vu ce que le SEIGNEUR [YHWH] a fait à Baal-Péor : tout homme qui avait marché après Baal-Péor, le SEIGNEUR ton Dieu l’a détruit du milieu de toi.
Mais vous qui êtes attachés [davaq : collés, demeurés unis] au SEIGNEUR [YHWH] votre Dieu, vous êtes tous vivants aujourd’hui.
Voyez : je vous ai enseigné des prescriptions [ḥuqqim] et des règles [mishpatim], comme le SEIGNEUR [YHWH] mon Dieu me l’a ordonné, afin que vous les fassiez au milieu du pays où vous entrez pour en prendre possession.
Vous les garderez et les ferez, car elles sont votre sagesse et votre intelligence aux yeux des peuples. Lorsqu’ils entendront toutes ces prescriptions, ils diront : « Seulement [assurément], cette grande nation est un peuple sage et intelligent ! »
Car quelle grande nation a des dieux [elohim] proches d’elle comme le SEIGNEUR [YHWH] notre Dieu l’est de nous chaque fois que nous l’invoquons ?
Et quelle grande nation a des prescriptions et des règles justes comme toute cette torah [instruction, loi] que je place aujourd’hui devant vous ?
Seulement, garde-toi bien et garde ta vie [nefesh] avec grand soin, de peur d’oublier les paroles/choses [devarim] que tes yeux ont vues et qu’elles ne s’écartent de ton cœur [levav] tous les jours de ta vie. Fais-les connaître à tes fils et aux fils de tes fils.
Le jour où tu t’es tenu devant le SEIGNEUR [YHWH] ton Dieu à l’Horeb, le SEIGNEUR m’a dit : « Rassemble [haqhel] auprès de moi le peuple, et je leur ferai entendre mes paroles, afin qu’ils apprennent à me craindre tous les jours où ils vivent sur la terre et qu’ils l’enseignent à leurs fils. »
Vous vous êtes approchés et vous vous êtes tenus sous [au pied de] la montagne. La montagne brûlait de feu jusqu’au cœur des cieux [lev hashshamayim] : ténèbres, nuée et épaisse obscurité.
Le SEIGNEUR [YHWH] vous parla du milieu du feu. Vous entendiez une voix de paroles [qol devarim], mais vous ne voyiez aucune forme [temounah] : rien qu’une voix.
Il vous annonça son alliance [berit], qu’il vous ordonna de faire : les Dix Paroles [ʿaseret ha-devarim]. Il les écrivit sur deux tables de pierre.
En ce temps-là, le SEIGNEUR [YHWH] m’ordonna de vous enseigner des prescriptions [ḥuqqim] et des règles [mishpatim], afin que vous les fassiez dans le pays où vous allez passer pour en prendre possession.
Gardez donc avec grand soin vos vies [vos nefashot], puisque vous n’avez vu aucune forme [temounah] le jour où le SEIGNEUR [YHWH] vous parla à l’Horeb du milieu du feu.
De peur que vous ne vous corrompiez et ne vous fabriquiez une statue sculptée [pesel], représentation [temounah] d’une forme quelconque [semel], figure [tavnit] d’un mâle ou d’une femelle,
figure de toute bête qui est sur la terre, figure de tout oiseau ailé qui vole dans les cieux,
figure de tout ce qui rampe sur le sol, figure de tout poisson qui est dans les eaux sous la terre.
Ne lève pas les yeux vers les cieux pour regarder le soleil, la lune, les étoiles, toute l’armée des cieux, de peur que tu ne sois entraîné, que tu te prosternes devant eux et les serves, eux que le SEIGNEUR [YHWH] ton Dieu a répartis [ḥalaq : partagés, assignés] à tous les peuples sous tous les cieux.
Mais vous, le SEIGNEUR [YHWH] vous a pris et vous a fait sortir de la fournaise [creuset] de fer, de l’Égypte, pour que vous soyez pour lui un peuple d’héritage [naḥalah], comme aujourd’hui.
Le SEIGNEUR [YHWH] s’est irrité contre moi à cause de vos paroles [devarim] et il a juré que je ne traverserais pas le Jourdain et que je n’entrerais pas dans le bon pays que le SEIGNEUR ton Dieu te donne en héritage [naḥalah].
Car moi, je vais mourir dans ce pays ; je ne traverse pas le Jourdain. Mais vous, vous le traversez et vous prendrez possession de ce bon pays.
Gardez-vous d’oublier l’alliance [berit] que le SEIGNEUR [YHWH] votre Dieu a conclue [litt. coupée] avec vous et de vous fabriquer une statue sculptée, représentation de quoi que ce soit au sujet de quoi le SEIGNEUR ton Dieu t’a donné un ordre.
Car le SEIGNEUR [YHWH] ton Dieu est un feu dévorant, un Dieu jaloux [El qanna : jaloux/zélé, exigeant l’exclusivité].
Lorsque tu engendreras des fils et des fils de fils, que vous aurez vieilli [vous serez devenus anciens] dans le pays et que vous vous corromprez en fabriquant une statue sculptée, représentation de quoi que ce soit, et que vous ferez le mal aux yeux du SEIGNEUR [YHWH] ton Dieu pour l’irriter,
j’en prends aujourd’hui à témoin contre vous les cieux et la terre : périr, vous périrez rapidement [construction emphatique] du pays dont vous allez prendre possession après avoir traversé le Jourdain. Vous n’y prolongerez pas vos jours ; détruire, vous serez détruits [construction emphatique].
Le SEIGNEUR [YHWH] vous dispersera parmi les peuples, et vous resterez des hommes de nombre [un petit nombre] parmi les nations où le SEIGNEUR vous conduira.
Là, vous servirez des dieux, œuvre de mains humaines, du bois et de la pierre, qui ne voient pas, n’entendent pas, ne mangent pas et ne sentent pas.
De là, vous rechercherez le SEIGNEUR [YHWH] ton Dieu, et tu le trouveras si tu le recherches [darash : chercher avec application] de tout ton cœur [levav] et de toute ta vie [nefesh].
Dans ta détresse, quand toutes ces paroles/choses [devarim] t’auront atteint, à la fin des jours [be-aḥarit hayyamim], tu reviendras jusqu’au SEIGNEUR [YHWH] ton Dieu et tu écouteras sa voix.
Car le SEIGNEUR [YHWH] ton Dieu est un Dieu compatissant [El raḥoum]. Il ne te relâchera [ne t’abandonnera] pas, ne te détruira pas et n’oubliera pas l’alliance de tes pères qu’il leur a jurée.
Interroge donc les jours anciens qui t’ont précédé, depuis le jour où Dieu créa l’être humain [adam] sur la terre, d’une extrémité des cieux à l’autre : une chose [davar] aussi grande est-elle jamais arrivée, ou en a-t-on jamais entendu de semblable ?
Un peuple a-t-il jamais entendu la voix de Dieu [elohim] parlant du milieu du feu, comme tu l’as entendue, et vécu ?
Ou bien Dieu [elohim] a-t-il jamais tenté de venir prendre pour lui une nation du milieu d’une nation, par des épreuves [massot], des signes, des prodiges, la guerre, une main forte, un bras étendu et de grandes terreurs, comme tout ce que le SEIGNEUR [YHWH] votre Dieu a fait pour vous en Égypte sous tes yeux ?
À toi, cela a été montré afin que tu connaisses que le SEIGNEUR [YHWH], c’est lui qui est Dieu [ha-Elohim] ; il n’y en a pas d’autre en dehors de lui.
Du ciel, il t’a fait entendre sa voix pour te discipliner [t’instruire] ; sur la terre, il t’a fait voir son grand feu, et tu as entendu ses paroles du milieu du feu.
Et parce qu’il a aimé tes pères et choisi sa descendance après lui, il t’a fait sortir d’Égypte par sa présence [litt. par sa face], par sa grande puissance,
pour déposséder devant toi des nations plus grandes et plus puissantes que toi, te faire entrer et te donner leur pays en héritage [naḥalah], comme aujourd’hui.
Tu connaîtras donc aujourd’hui et tu ramèneras à ton cœur [levav] que le SEIGNEUR [YHWH], c’est lui qui est Dieu dans les cieux en haut et sur la terre en bas : il n’y en a pas d’autre.
Tu garderas ses prescriptions et ses commandements que je te donne aujourd’hui, afin qu’il y ait du bien pour toi et pour tes fils après toi, et que tu prolonges tes jours sur le sol que le SEIGNEUR [YHWH] ton Dieu te donne, tous les jours.
Alors Moïse mit à part trois villes de l’autre côté du Jourdain, vers le lever du soleil,
afin que puisse s’y réfugier le meurtrier qui tuerait son prochain sans connaissance [bivli daʿat], sans l’avoir haï d’hier ni d’avant-hier [auparavant] ; il fuirait dans l’une de ces villes et vivrait.
Bétser, dans le désert, au pays du plateau [mishor], pour le Rubénite ; Ramoth, en Galaad, pour le Gadite ; et Golân, en Bashân, pour le Manassite.
Voici la torah [instruction, loi] que Moïse plaça devant les fils d’Israël.
Voici les témoignages [ʿedot], les prescriptions [ḥuqqim] et les règles [mishpatim] que Moïse adressa aux fils d’Israël lorsqu’ils sortirent d’Égypte,
de l’autre côté du Jourdain, dans la vallée en face de Beth-Péor, au pays de Sihôn, roi des Amorites, qui habitait à Heshbôn, que Moïse et les fils d’Israël frappèrent à leur sortie d’Égypte.
Ils prirent possession de son pays et du pays d’Og, roi du Bashân, les deux rois amorites qui étaient de l’autre côté du Jourdain, vers le lever du soleil,
depuis Aroër, qui est sur la lèvre [le bord] du torrent de l’Arnon, jusqu’au mont Sion [Sion ici, distinct de Sion/Jérusalem], c’est l’Hermon,
et toute l’Araba, de l’autre côté du Jourdain vers l’est, jusqu’à la mer de l’Araba, sous les pentes [ashdoth] du Pisga.