Deutéronome 16

1Garde le mois d’Abib et célèbre la Pâque pour le SEIGNEUR ton Dieu, car au mois d’Abib le SEIGNEUR ton Dieu t’a fait sortir d’Égypte, de nuit. [Abib désigne le mois de l’épi/printemps dans l’ancien calendrier ; « garde » [shamor] inclut l’observance attentive de la date.]⋯

2Tu sacrifieras la Pâque au SEIGNEUR ton Dieu, petit et gros bétail, au lieu que le SEIGNEUR choisira pour y faire demeurer son nom.⋯

3Tu ne mangeras avec elle rien de levé. Pendant sept jours, tu mangeras avec elle des pains sans levain, pain d’affliction, car c’est dans la précipitation que tu es sorti du pays d’Égypte, afin que tu te souviennes du jour de ta sortie du pays d’Égypte tous les jours de ta vie. [Leḥem ‘oni peut signifier « pain d’affliction/détresse » ; ḥippazon désigne la hâte/précipitation de la sortie.]⋯

4Pendant sept jours, aucun levain ne sera vu chez toi dans tout ton territoire, et rien de la chair que tu auras sacrifiée le soir du premier jour ne passera la nuit jusqu’au matin. [Se’or est le levain/ferment. Lo yalin : ne pas passer la nuit, donc ne pas conserver jusqu’au matin.]⋯

5Tu ne pourras pas sacrifier la Pâque dans l’une de tes villes que le SEIGNEUR ton Dieu te donne. [« Dans l’une de tes portes » signifie ici dans une localité quelconque, en contraste avec le lieu choisi.]⋯

6C’est au lieu que le SEIGNEUR ton Dieu choisira pour y faire demeurer son nom que tu sacrifieras la Pâque, le soir, au coucher du soleil, au temps fixé de ta sortie d’Égypte. [Mo‘ed tsetekha : « temps fixé de ta sortie » ; le coucher du soleil marque le commencement rituel du moment pascal.]⋯

7Tu la feras cuire et la mangeras au lieu que le SEIGNEUR ton Dieu choisira ; au matin, tu te tourneras et iras vers tes tentes.⋯

8Pendant six jours tu mangeras des pains sans levain ; le septième jour sera une assemblée solennelle pour le SEIGNEUR ton Dieu ; tu ne feras aucun travail. [‘Atseret désigne une assemblée/clôture cultuelle, ici au septième jour.]⋯

9Tu compteras pour toi sept semaines ; dès que la faucille commencera dans les céréales sur pied, tu commenceras à compter sept semaines. [Shavu‘ot signifie « semaines » ; le décompte commence mehaḥel ḥermesh baqqamah, lorsque la faucille commence dans la récolte sur pied.]⋯

10Tu célébreras la fête des Semaines pour le SEIGNEUR ton Dieu, avec la mesure de l’offrande volontaire de ta main que tu donneras selon la bénédiction du SEIGNEUR ton Dieu. [Missat nidvat yadekha : expression rare, probablement « mesure/proportion de l’offrande volontaire de ta main ».]⋯

11Tu te réjouiras devant le SEIGNEUR ton Dieu, toi, ton fils, ta fille, ton serviteur, ta servante, le lévite qui est dans tes villes, l’immigré, l’orphelin et la veuve qui sont au milieu de toi, au lieu que le SEIGNEUR ton Dieu choisira pour y faire demeurer son nom. [La joie cultuelle inclut explicitement les dépendants du foyer et la triade sociale ger–yatom–almanah, avec le lévite.]⋯

12Tu te souviendras que tu as été esclave en Égypte ; tu garderas et mettras en pratique ces prescriptions. [Le souvenir de l’esclavage fonde une nouvelle fois l’observance sociale et cultuelle.]⋯

13Tu célébreras pour toi la fête des Tentes pendant sept jours, lorsque tu recueilleras les produits de ton aire et de ton pressoir. [Ḥag hassukkot : fête des Tentes/Cabanes. Le cadre est celui de l’achèvement des récoltes de l’aire et du pressoir.]⋯

14Tu te réjouiras dans ta fête, toi, ton fils, ta fille, ton serviteur, ta servante, le lévite, l’immigré, l’orphelin et la veuve qui sont dans tes villes. [La liste sociale reprend presque exactement celle de la fête des Semaines.]⋯

15Pendant sept jours tu célébreras une fête pour le SEIGNEUR ton Dieu au lieu que le SEIGNEUR choisira, car le SEIGNEUR ton Dieu te bénira dans toute ta production et dans toute l’œuvre de tes mains ; tu seras entièrement dans la joie. [Wehayita ’akh sameaḥ : formule intensive, « et tu seras seulement/pleinement joyeux ».]⋯

16Trois fois par an, tout mâle parmi toi paraîtra devant le SEIGNEUR ton Dieu au lieu qu’il choisira : à la fête des Pains sans levain, à la fête des Semaines et à la fête des Tentes ; on ne paraîtra pas devant le SEIGNEUR à vide.⋯

17Chacun selon le don de sa main, selon la bénédiction que le SEIGNEUR ton Dieu t’a donnée. [La formule ne fixe pas de montant : mattanat yado est proportionnée à birkat YHWH.]⋯

18Tu te donneras des juges et des officiers dans toutes tes villes que le SEIGNEUR ton Dieu te donne selon tes tribus ; ils jugeront le peuple d’un jugement juste. [Shofetim [juges] et shoterim [officiers/agents] ; mishpat tsedeq signifie jugement de justice/juste jugement.]⋯

19Tu ne feras pas dévier le jugement, tu ne reconnaîtras pas les visages et tu ne prendras pas de présent corrupteur, car le présent corrupteur aveugle les yeux des sages et pervertit les paroles des justes. [« Reconnaître les visages » = partialité. Shoḥad : présent corrupteur/pot-de-vin. Le verbe sallef signifie tordre/pervertir.]⋯

20La justice, la justice, tu poursuivras, afin que tu vives et prennes possession du pays que le SEIGNEUR ton Dieu te donne. [Tsedeq tsedeq tirdof : répétition emphatique de « justice », suivie du verbe « poursuivre ».]⋯

21Tu ne planteras pour toi aucune ashéra, aucun arbre, à côté de l’autel du SEIGNEUR ton Dieu que tu te feras.⋯

22Tu ne dresseras pas pour toi de stèle, chose que le SEIGNEUR ton Dieu déteste. [Matsevah : stèle dressée ; ici l’interdit est explicite dans le contexte cultuel israélite centralisé.]⋯