4 Maccabées
Introduction4 Maccabées 4
Lecture publique et écoute · restitution Proclamation
Un certain Simon s’opposait à Onias, grand prêtre à vie, homme noble et droit. Ses calomnies n’ayant pu lui nuire auprès du peuple, il partit en exil — décidé à trahir sa patrie.
Il alla donc trouver Apollonios, gouverneur de Syrie, de Phénicie et de Cilicie, et lui dit :
« Je veille aux intérêts du roi. Sache donc que d’immenses fortunes privées sont déposées dans les trésoreries de Jérusalem ; elles ne sont pas consacrées au sanctuaire et reviennent au roi Séleucos. »
Apollonios prit connaissance de tous les détails, félicita Simon pour son zèle envers le roi, puis monta auprès de Séleucos et lui révéla l’existence de ce trésor.
L’autorisation reçue, il marcha sans délai vers notre patrie, accompagné du maudit Simon et d’une lourde armée.
Arrivé sur place, il déclara qu’il venait sur ordre du roi afin de prendre les biens privés déposés dans le trésor.
Le peuple s’indigna : « Ceux qui ont confié leurs dépôts au trésor sacré vont-ils en être dépouillés ? » Et chacun résista autant qu’il le pouvait.
Mais Apollonios, menaçant, marcha vers le sanctuaire.
Prêtres, femmes et enfants supplièrent Dieu dans le sanctuaire : qu’il protège le lieu saint que l’on méprise !
Apollonios montait, l’armée en armes, pour saisir les richesses. Alors, du ciel, apparurent des anges à cheval, leurs armes étincelantes ; une grande peur, un grand tremblement saisirent les soldats.
Apollonios tomba à demi mort dans la cour. Les mains tendues vers le ciel, en larmes, il supplia les Hébreux : « Priez pour moi ! Apaisez l’armée céleste ! »
Il reconnaissait avoir péché au point de mériter la mort et promettait, s’il était sauvé, de proclamer devant tous les humains le bonheur attaché au lieu saint.
Touché par ces paroles, le grand prêtre Onias pria pour lui. Il craignait aussi que le roi Séleucos ne pense qu’Apollonios avait été victime d’un complot humain plutôt que d’un jugement divin.
Apollonios, sauvé de manière extraordinaire, repartit pour raconter au roi ce qui lui était arrivé.
Séleucos mourut. Son fils Antiochos Épiphane lui succéda — un homme orgueilleux et redoutable.
Il destitua Onias du grand sacerdoce et établit à sa place son frère Jason comme grand prêtre.
Jason avait fait cette promesse : « Accorde-moi l’autorité, et je verserai chaque année trois mille six cent soixante talents. »
Le roi lui permit donc d’exercer le grand sacerdoce et de prendre la tête de la nation.
Jason transforma le mode de vie de la nation et réorganisa sa vie civique en l’entraînant vers toutes sortes de transgressions de la Loi.
Il alla jusqu’à faire construire un gymnase sur la citadelle même de notre patrie et à supprimer la protection due au sanctuaire.
La justice divine s’indigna — et Antiochos lui-même devint leur ennemi.
Il combattait Ptolémée en Égypte lorsqu’il apprit ceci : la rumeur de sa mort avait couru, et Jérusalem s’en était vivement réjouie. Aussitôt, il marcha contre ses habitants.
Il les ravagea, puis décréta : « Si l’un d’eux est trouvé vivant selon la loi de ses pères, qu’il meure. »
Mais ses décrets ne pouvaient détruire l’ordre de la nation. Menaces, châtiments : tout échouait.
Des femmes avaient circoncis leurs enfants. Elles connaissaient la peine. Pourtant elles l’avaient fait — et elles furent précipitées avec leurs nourrissons.
Ses décrets étaient méprisés. Alors Antiochos recourut lui-même à la torture : chacun devait goûter les aliments souillés et renier le judaïsme.