2 Samuel
Introduction2 Samuel 23
Nuances du texte source · restitution Déployée
`ne’um` = oracle/déclaration solennelle. David est appelé `mashiaḥ Elohe Ya‘aqov`, « oint du Dieu de Jacob », et `ne‘im zemirot Yisrael`, expression pouvant désigner le chantre agréable/aimé des chants d’Israël.
« L’Esprit [ruaḥ] du SEIGNEUR [YHWH] a parlé par moi ; sa parole [millah] est sur ma langue. »
« Celui qui gouverne [moshel] l’humain avec justice [tsaddiq], gouvernant dans la crainte de Dieu. » La syntaxe est oraculaire et elliptique.
Image condensée : lumière du matin, soleil, ciel sans nuages, éclat après la pluie et herbe surgissant de la terre.
Le début hébreu `ki lo-khen beti ‘im-El` est difficile : affirmation rhétorique (« n’en est-il pas ainsi ? ») ou négation littérale possible. L’alliance éternelle [berit ‘olam] est dite ordonnée [‘arukhah] et gardée [shemurah].
`beliyya‘al` : hommes indignes/pervers, comparés à des épines rejetées.
Qui les touche s’arme de fer et d’un bois de lance ; ils seront entièrement brûlés par le feu sur place. »
Voici les noms des guerriers de David : Yoshev-Basshévet le Tahkemonite, chef des Trois ; lui, Adino l’Etsnite, contre huit cents, frappés en une seule fois.
Après lui, Éléazar fils de Dodo, fils d’Ahohi, l’un des trois vaillants avec David lorsqu’ils défièrent les Philistins rassemblés là pour le combat, tandis que les hommes d’Israël se retiraient.
« Sa main resta collée [tidbaq] à l’épée » ; la délivrance est attribuée explicitement au SEIGNEUR [YHWH].
Après lui, Shamma fils d’Agué le Hararite. Les Philistins s’étaient rassemblés à Lehi ; il y avait là une parcelle de champ pleine de lentilles, et le peuple fuyait devant les Philistins.
Il se plaça au milieu de la parcelle, la délivra et frappa les Philistins. Le SEIGNEUR accorda une grande délivrance.
« Trois des trente chefs » : la structure numérique des groupes de guerriers varie selon les témoins et parallèles.
David était alors dans la forteresse, et un poste philistin se trouvait à Bethléem.
David exprima ce désir : « Qui me fera boire de l’eau de la citerne de Bethléem qui est près de la porte ? »
David répand l’eau « pour le SEIGNEUR » [wayyassekh… la-YHWH] : geste cultuel transformant l’eau obtenue au risque du sang en libation.
« Est-ce le sang des hommes allant avec leurs vies [benafshotam] ? » : l’eau représente symboliquement leur vie risquée.
Abishaï est « chef des Trois » selon le MT ici ; les titres numériques restent textuellement instables.
« Mais jusqu’aux Trois il ne vint pas » : distinction de rang, formulation répétée aussi pour Benaya.
`shene Ari’el Mo’av` : litt. « deux Ariel de Moab », terme obscur pouvant désigner des héros/guerriers puissants ; ne pas le transformer sans note en « deux lions ».
Il frappa aussi un Égyptien, homme de belle stature. L’Égyptien avait une lance en main ; Benaya descendit contre lui avec un bâton, arracha la lance de la main de l’Égyptien et le tua avec sa propre lance.
Voilà ce que fit Benaya fils de Yehoyada, et il se fit un nom parmi les trois vaillants.
`mishma‘to` : garde rapprochée / conseil / service d’obéissance ; fonction précise discutée.
Asaël, frère de Joab, était parmi les Trente ; Elhanan fils de Dodo, de Bethléem ;
Shamma le Harodite ; Éliqa le Harodite ;
Hélets le Paltite ; Ira fils d’Iqqesh le Teqoïte ;
Abièzer l’Anatotite ; Mebounnaï le Houshatite ;
Tsalmon l’Ahohite ; Maharaï le Netophatite ;
Héleb fils de Baana le Netophatite ; Ittaï fils de Ribaï, de Guibea des fils de Benjamin ;
Benaya le Piratonite ; Hiddaï des torrents de Gaash ;
Abi-Albon l’Arbatite ; Azmavet le Barhoumite ;
La ponctuation et la répartition des noms « fils de Yashen, Jonathan » sont difficiles et divergent dans les parallèles.
Shamma le Hararite ; Ahiam fils de Sharar le Hararite ;
Éliphélet fils d’Ahasbaï, fils du Maakathite ; Éliam fils d’Ahitophel le Guilonite ;
Hetsraï le Carmélite ; Paaraï l’Arbite ;
Yigal fils de Nathan, de Tsoba ; Bani le Gadite ;
Tséleq l’Ammonite ; Naharaï le Béérotite, porteur des armes de Joab fils de Tserouya ;
Ira le Yitrite ; Gareb le Yitrite ;
Urie le Hittite ; trente-sept en tout.