2 Samuel
Introduction2 Samuel 15
Édition évolutive · en cours de révision · non validée S5 · reformulation contrôlée pour saisir immédiatement le sens discursif · restitution Paraphrase
Après cela, Absalom se procura char, chevaux et cinquante hommes courant devant lui.
Il se plaça chaque matin près de la porte et intercepta ceux qui venaient demander justice au roi.
Il leur affirmait que leur cause était bonne mais que personne du côté royal ne les écouterait correctement.
Il ajoutait que, s’il était juge, chacun obtiendrait justice auprès de lui.
Lorsqu’un homme voulait se prosterner, Absalom le relevait et l’embrassait.
Ainsi, dit le texte, Absalom « volait le cœur » des hommes d’Israël, c’est-à-dire gagnait leur allégeance de manière manipulatrice.
Au bout de quarante ans selon le texte massorétique — chiffre chronologiquement très difficile, tandis que certains témoins anciens lisent quatre ans — Absalom demanda à se rendre à Hébron.
Il prétendait vouloir accomplir un vœu fait au SEIGNEUR pendant son séjour à Geshour.
David le laissa partir en paix.
Absalom envoya alors secrètement des messagers dans les tribus pour proclamer son règne à Hébron au son du shofar.
Deux cents hommes de Jérusalem l’accompagnèrent sans savoir qu’ils entraient dans une conspiration.
Absalom fit venir Ahitophel, conseiller de David, et le complot devint de plus en plus puissant.
Un messager avertit David que le cœur d’Israël était passé derrière Absalom.
David ordonna immédiatement la fuite afin d’éviter une attaque rapide contre Jérusalem.
Ses serviteurs se déclarèrent prêts à suivre toute décision du roi.
David quitta donc la ville avec sa maison, laissant dix concubines pour garder le palais.
Le groupe s’arrêta à la dernière maison avant de quitter définitivement la ville.
Les Kerétiens, Pelétiens et six cents Guitthites passèrent devant David.
David proposa à Ittaï le Guitthite de retourner à Jérusalem, rappelant qu’il était étranger et exilé.
Il ne voulait pas obliger cet homme arrivé récemment à partager son errance et lui souhaita fidélité et vérité.
Ittaï jura pourtant par le SEIGNEUR de rester avec David, pour la vie comme pour la mort.
David accepta cette fidélité et le laissa passer avec ses hommes et leurs familles.
Tout le pays pleurait tandis que David franchissait le Cédron en direction du désert.
Tsadoq, Abiathar et les Lévites avaient aussi amené l’arche de l’alliance.
David ordonna qu’elle soit ramenée à Jérusalem : s’il trouvait grâce aux yeux du SEIGNEUR, Dieu le ramènerait lui-même.
Et si le SEIGNEUR ne prenait plus plaisir en lui, David se déclarait prêt à accepter ce qui serait bon à ses yeux.
Il demanda encore à Tsadoq de retourner dans la ville ; la formule hébraïque le qualifiant de voyant ou lui demandant s’il voit est syntaxiquement discutée.
David attendrait dans les plaines du désert qu’un message lui parvienne.
Tsadoq et Abiathar ramenèrent donc l’arche à Jérusalem.
David gravit le mont des Oliviers en pleurant, tête couverte et pieds nus, accompagné d’un peuple également en larmes.
Apprenant qu’Ahitophel avait rejoint Absalom, David demanda au SEIGNEUR de rendre son conseil insensé.
Au sommet du mont, Houshaï l’Arkite vint à la rencontre de David en signe de deuil.
David lui dit qu’il serait une charge s’il continuait la fuite avec lui.
Il lui demanda plutôt de retourner à Jérusalem, de feindre le service d’Absalom et d’annuler les conseils d’Ahitophel.
Houshaï devait communiquer ses informations aux prêtres Tsadoq et Abiathar.
Leurs fils Ahimaats et Jonathan serviraient de messagers.
Houshaï retourna donc à Jérusalem au moment même où Absalom y entrait.