2 Samuel
Introduction2 Samuel 15
Analyse du texte source · restitution Philologique
Après cela, Absalom se procura un char, des chevaux et cinquante hommes qui couraient devant lui.
Absalom se levait de bonne heure et se tenait à côté du chemin de la porte. Chaque fois qu’un homme avait une affaire à porter au roi pour jugement, Absalom l’appelait et lui demandait : « De quelle ville es-tu ? » Il répondait : « Ton serviteur est de l’une des tribus d’Israël. »
Absalom dit : « Vois, tes paroles sont bonnes et nekhoḥim, mais écoutant il n’y en a pas pour toi de la part du roi. » [tovim unekhoḥim]
« Qui me mettrait shofet dans le pays… et wehitzdaqtiw ? » [shofet ; wehitzdaqtiw : je le déclarerais juste / lui donnerais raison]
Quand quelqu’un s’approchait pour se prosterner devant lui, Absalom tendait la main, le saisissait et l’embrassait.
Et Absalom waygannèv et-lev des hommes d’Israël. [waygannèv et-lev : séduire, gagner frauduleusement l’allégeance]
Au bout de quarante ans, Absalom dit au roi : « Permets-moi d’aller à Hébron accomplir le vœu que j’ai fait à YHWH. [MT : ’arba‘im shanah ; Chiffre chronologiquement très difficile ; certains témoins anciens lisent « quatre ans ». V1 garde le MT et reporte l’arbitrage.]
Car ton serviteur a fait ce vœu pendant son séjour à Geshour en Aram : Si YHWH me ramène vraiment à Jérusalem, je servirai YHWH. »
Le roi lui dit : « Va en paix. » Absalom se leva et partit pour Hébron.
Absalom envoya secrètement des messagers dans toutes les tribus d’Israël : « Quand vous entendrez le son du shofar, vous direz : Absalom est devenu roi à Hébron ! »
Deux cents hommes… appelés, allant letummam, et ils ne savaient toute chose. [dans leur intégrité / innocemment, sans intention de complot]
Et le qesher fut ’ammits, et le peuple allait, allant et nombreux avec Absalom. [qesher : complot, conspiration ; ’ammits]
« Le lev de l’homme d’Israël est derrière Absalom. » [lev ; Réponse narrative au v.6 où Absalom « volait le cœur » d’Israël.]
David dit à tous ses serviteurs qui étaient avec lui à Jérusalem : « Levez-vous, fuyons ! Sans quoi nous n’échapperons pas à Absalom. Hâtez-vous de partir, de peur qu’il ne nous atteigne rapidement, fasse tomber sur nous le malheur et frappe la ville au fil de l’épée. »
Les serviteurs du roi lui dirent : « Tout ce que mon seigneur le roi choisira, voici tes serviteurs prêts à le faire. »
Le roi sortit à pied avec toute sa maison ; il laissa dix concubines pour garder la maison.
Le roi sortit avec tout le peuple à pied, et ils s’arrêtèrent à la dernière maison.
Tous ses serviteurs passaient à côté de lui : tous les Kerétiens, tous les Pelétiens et tous les Guitthites, six cents hommes qui l’avaient suivi depuis Gath, passaient devant le roi.
« Car nokhri tu es, et aussi goleh tu es vers ton lieu. » [étranger ; exilé/émigré]
« Retourne et fais retourner tes frères avec toi : ḥesed we’emet. » [ḥesed we’emet ; Formule brève, probablement bénédiction.]
« Vivant YHWH et vivant mon seigneur le roi : au lieu où sera mon seigneur le roi, soit pour mort soit pour vie, là sera ton serviteur. »
David dit à Ittaï : « Va, passe. » Ittaï le Guitthite passa avec tous ses hommes et toutes les familles qui étaient avec lui.
Tout le pays pleurait à grande voix tandis que tout le peuple passait. Le roi traversa le torrent du Cédron, et tout le peuple passa en direction du désert.
Tsadoq était là lui aussi, avec tous les Lévites portant l’arche de l’alliance de Dieu. Ils déposèrent l’arche de Dieu, et Abiathar monta, jusqu’à ce que tout le peuple eût fini de sortir de la ville.
« Si je trouve ḥen dans les yeux de YHWH, il me fera revenir et me fera voir lui et son naweh. » [ḥen ; YHWH ; naweh]
« Et si ainsi il dit : Je n’ai pas ḥafatz en toi — me voici ; qu’il fasse à moi comme bon dans ses yeux. » [ḥafatz ; Soumission remarquable de David au jugement divin.]
Le roi dit à Tsadoq le prêtre : « Ha-ro’eh attah ? Retourne à la ville en shalom… » [es-tu voyant ? / vois-tu ? ; syntaxe discutée]
Voyez, je vais attendre dans les plaines du désert jusqu’à ce qu’une parole me parvienne de votre part pour m’informer. »
Tsadoq et Abiathar ramenèrent donc l’arche de Dieu à Jérusalem et y restèrent.
David ‘oleh dans la montée des Oliviers, ‘oleh u-vokheh, sa tête couverte et lui allant pieds nus… [‘oleh u-vokheh]
David dit : « Sakkel-na et-‘atsat Ahitophel, YHWH ! » [sakkel-na : fais échouer / rends folle ; ‘atsat]
Lorsque David arriva au sommet, là où l’on se prosterne devant Dieu, Houshaï l’Arkite vint à sa rencontre, la tunique déchirée et de la terre sur la tête.
David lui dit : « Si tu passes avec moi, tu seras pour moi une charge.
« Et tu hefer pour moi et-‘atsat Ahitophel. » [hefer]
N’auras-tu pas là avec toi les prêtres Tsadoq et Abiathar ? Tout ce que tu apprendras de la maison du roi, tu le rapporteras aux prêtres Tsadoq et Abiathar.
Voici avec eux leurs deux fils, Ahimaats fils de Tsadoq et Jonathan fils d’Abiathar ; par eux vous me ferez parvenir tout ce que vous entendrez. »
Houshaï, ami de David, entra donc dans la ville au moment où Absalom entrait à Jérusalem.