2 Samuel
Introduction2 Samuel 12
Édition évolutive · en cours de révision · non validée S5 · reformulation contrôlée pour saisir immédiatement le sens discursif · restitution Paraphrase
Le SEIGNEUR envoya Nathan auprès de David avec une parabole sur deux hommes, l’un riche et l’autre pauvre.
Le riche possédait de nombreux troupeaux.
Le pauvre n’avait qu’une petite brebis qu’il élevait comme un membre de sa famille.
Lorsqu’un voyageur arriva, le riche refusa de prendre dans son propre troupeau et prit l’unique brebis du pauvre.
David entra dans une grande colère et déclara que cet homme méritait la mort.
Il exigea aussi une restitution quadruple parce que l’homme n’avait montré aucune pitié.
Nathan répondit : « Tu es cet homme », puis rappela tout ce que le SEIGNEUR avait donné à David.
Dieu lui avait donné la maison de Saül, ses femmes et les maisons d’Israël et de Juda, et aurait encore ajouté davantage.
Nathan accusa David d’avoir méprisé la parole du SEIGNEUR, fait tuer Urie et pris sa femme.
En conséquence, l’épée ne s’éloignerait plus de sa maison.
Le mal se lèverait même depuis sa propre famille, et ses femmes seraient publiquement prises par un proche.
David avait agi en secret ; cette conséquence serait publique.
David confessa immédiatement : « J’ai péché contre le SEIGNEUR. » Nathan répondit que son péché avait été écarté et qu’il ne mourrait pas.
Mais le fils né de cette affaire mourrait ; la formulation hébraïque autour du mépris ou blasphème des ennemis du SEIGNEUR reste textuellement délicate.
Nathan repartit, et l’enfant tomba gravement malade.
David jeûna, pria et passa la nuit à terre pour l’enfant.
Les anciens tentèrent de le relever, mais il refusa de manger.
Le septième jour, l’enfant mourut ; les serviteurs craignirent de l’annoncer à David.
David comprit pourtant à leurs chuchotements que l’enfant était mort.
Il se releva alors, se lava, changea de vêtements, alla se prosterner devant le SEIGNEUR puis mangea.
Ses serviteurs ne comprirent pas ce renversement d’attitude.
David expliqua qu’il jeûnait tant qu’il restait possible que le SEIGNEUR fasse grâce à l’enfant.
Désormais, la mort était irréversible : David irait un jour vers l’enfant, mais l’enfant ne reviendrait pas vers lui.
David consola Bethsabée, qui enfanta Salomon ; le SEIGNEUR l’aima.
Par Nathan, l’enfant reçut aussi le nom Yedidya, « bien-aimé de YHWH ».
Pendant ce temps, Joab poursuivait le siège de Rabba et prit la ville royale.
Il avertit David qu’il avait pris la ville des eaux.
Il demanda au roi de venir achever lui-même la conquête afin que la ville ne porte pas le nom de Joab.
David vint donc avec l’armée et prit Rabba.
Il prit la lourde couronne de malkam, terme pouvant désigner leur roi ou le nom divin Milkom selon l’analyse, ainsi qu’un important butin.
La population fut soumise à des opérations décrites par plusieurs termes techniques très difficiles ; la paraphrase retient provisoirement des travaux forcés sans exclure que certains aient compris le passage comme des supplices.