2 Samuel
Introduction2 Samuel 12
Nuances du texte source · restitution Déployée
Le SEIGNEUR envoya Nathan vers David. Il vint auprès de lui et dit : « Il y avait deux hommes dans une ville, l’un riche et l’autre pauvre.
Le riche avait du petit et du gros bétail en très grande quantité.
Le pauvre n’avait qu’une petite brebis… elle mangeait de son morceau [pat], buvait de sa coupe et couchait dans son sein [ḥeq] ; elle était pour lui comme une fille.
Le riche eut pitié [ḥamal] de prendre de son propre troupeau, mais prit la brebis du pauvre.
David dit : « Aussi vrai que le SEIGNEUR [YHWH] est vivant, l’homme qui a fait cela est fils de mort [ben-mawet : passible de mort / mérite la mort] ! »
« Il paiera la brebis quatre fois [’arba‘tayim], parce qu’il a fait cette chose et qu’il n’a pas eu pitié [ḥamal]. »
Nathan dit à David : « Tu es l’homme [’attah ha-ish] ! »
Je t’ai donné la maison de ton maître, les femmes de ton maître dans ton sein, et je t’ai donné la maison d’Israël et de Juda. Si cela était trop peu, je t’aurais encore ajouté davantage.
« Pourquoi as-tu méprisé [bazita] la parole du SEIGNEUR… Urie, tu l’as frappé par l’épée ; sa femme, tu l’as prise pour toi ; et lui, tu l’as tué par l’épée des fils d’Ammon. » [Accumulation syntaxique de l’accusation.]
Maintenant, l’épée ne s’éloignera jamais de ta maison, parce que tu m’as méprisé et que tu as pris la femme d’Urie le Hittite pour qu’elle devienne ta femme.
Ainsi parle le SEIGNEUR : Voici, je vais faire surgir contre toi le mal depuis ta propre maison. Je prendrai tes femmes sous tes yeux et je les donnerai à ton prochain, qui couchera avec elles aux yeux de ce soleil.
Toi, tu as agi en secret ; moi, j’accomplirai cette chose devant tout Israël et devant le soleil. »
David dit : « J’ai péché [ḥata’ti] contre le SEIGNEUR. » Nathan dit : « Le SEIGNEUR a fait passer [he‘evir : écarter, faire passer] ton péché ; tu ne mourras pas. »
« Cependant, parce que par cette affaire tu as donné aux ennemis du SEIGNEUR une occasion de le mépriser… »
Nathan retourna chez lui. Le SEIGNEUR frappa l’enfant que la femme d’Urie avait enfanté à David, et il tomba gravement malade.
David rechercha Dieu pour l’enfant ; il jeûna et passa la nuit couché à terre.
Les anciens de sa maison se tinrent auprès de lui pour le relever de terre, mais il refusa et ne mangea pas avec eux.
Le septième jour, l’enfant mourut. Les serviteurs de David craignaient de lui annoncer sa mort, car ils se disaient : « Tant que l’enfant était vivant, nous lui parlions et il ne nous écoutait pas. Comment lui dire : L’enfant est mort ? Il pourrait se faire du mal. »
David vit que ses serviteurs chuchotaient entre eux et comprit que l’enfant était mort. Il leur demanda : « L’enfant est-il mort ? » Ils répondirent : « Il est mort. »
Alors David se releva de terre, se lava, se parfuma et changea de vêtements. Il entra dans la maison du SEIGNEUR et se prosterna. Puis il rentra chez lui, demanda qu’on lui serve du pain et mangea.
Ses serviteurs lui demandèrent : « Que signifie ce que tu fais ? Tant que l’enfant était vivant, tu jeûnais et pleurais ; maintenant qu’il est mort, tu te lèves et tu manges ! »
« Qui sait ? Peut-être le SEIGNEUR me fera-t-il grâce [ḥanan] et l’enfant vivra. »
« Maintenant qu’il est mort, pourquoi jeûnerais-je ? Puis-je le faire revenir ? Moi, j’irai vers lui ; lui ne reviendra pas vers moi. »
Elle enfanta un fils et l’appela Salomon [Shelomoh, associé par tradition sonore à shalom]. Le SEIGNEUR [YHWH] l’aima.
Nathan lui donna le nom Yedidya [Yedidyah : « bien-aimé de YHWH »], à cause du SEIGNEUR.
Joab combattit Rabba des fils d’Ammon et s’empara de la ville royale.
Joab envoya des messagers à David : « J’ai combattu Rabba et j’ai aussi pris la ville des eaux.
Maintenant, rassemble le reste du peuple, campe contre la ville et prends-la, de peur que ce soit moi qui la prenne et que mon nom soit proclamé sur elle. »
David rassembla tout le peuple, marcha sur Rabba, combattit contre elle et s’en empara.
David prit la couronne de `malkam` [peut être « leur roi » ou le nom divin Milkom/Malkam selon l’analyse]…
David fit sortir le peuple de Rabba et le soumit à des travaux avec des scies et divers outils de fer, ainsi qu’au malben. Il fit de même aux autres villes des fils d’Ammon, puis revint à Jérusalem avec tout le peuple.