2 Rois
Introduction2 Rois 1
Édition évolutive · en cours de révision · non validée S5 · reformulation contrôlée pour saisir immédiatement le sens discursif · restitution Paraphrase
Après la mort d’Achab, Moab se révolta contre la domination d’Israël.
Ochozias tomba à travers le treillis de sa chambre haute à Samarie et fut gravement atteint. Il envoya alors des messagers consulter Baal-Zeboub, dieu d’Éqron, pour savoir s’il survivrait à cette maladie.
Le messager du SEIGNEUR ordonna à Élie d’intercepter ces hommes et de leur demander : est-ce parce qu’il n’y a pas de Dieu en Israël que vous allez consulter Baal-Zeboub ?
L’oracle était sans ambiguïté : Ochozias ne descendrait pas du lit où il était monté ; « mourir, tu mourras », selon la formule hébraïque emphatique.
Les messagers revinrent aussitôt auprès du roi, qui s’étonna de leur retour si rapide.
Ils lui répétèrent presque mot pour mot la parole reçue : son recours à Baal-Zeboub au lieu du Dieu d’Israël entraînait l’annonce certaine de sa mort.
Le roi leur demanda alors le signalement de l’homme qui les avait arrêtés.
Ils décrivirent un homme ba‘al se‘ar, expression pouvant signifier velu ou vêtu d’un vêtement de poil, avec une ceinture de cuir ; Ochozias reconnut immédiatement Élie le Tishbite.
Le roi envoya vers lui un officier commandant cinquante hommes. Celui-ci trouva Élie assis au sommet de la montagne et lui ordonna au nom du roi de descendre.
Élie répondit : si je suis vraiment homme de Dieu, qu’un feu descende du ciel. Le feu tomba et dévora l’officier avec ses cinquante hommes.
Un second chef de cinquante fut envoyé et renforça même l’ordre royal : homme de Dieu, descends vite.
Élie répéta sa réponse, et cette fois le texte précise qu’un « feu de Dieu » descendit du ciel et dévora le groupe.
Le troisième officier changea entièrement de posture : il s’agenouilla devant Élie et le supplia de considérer comme précieuses sa vie et celles de ses cinquante hommes.
Il rappela le sort des deux premiers groupes et demanda encore que sa propre vie ait du prix aux yeux du prophète.
Le messager du SEIGNEUR autorisa alors Élie à descendre avec lui sans crainte ; le récit montre ainsi que le prophète n’obéit pas à la contrainte royale mais à la parole divine.
Devant Ochozias, Élie répéta le jugement : le roi avait cherché une réponse auprès de Baal-Zeboub comme s’il n’existait en Israël aucun Dieu dont on puisse consulter la parole ; il mourrait donc sans quitter son lit.
Ochozias mourut conformément à la parole du SEIGNEUR transmise par Élie. N’ayant pas de fils, il fut remplacé par Joram ; le synchronisme mentionne aussi un autre Joram, fils de Josaphat roi de Juda, ce qui exige de distinguer soigneusement les deux dynasties.
Le reste du règne d’Ochozias est renvoyé au livre des chroniques des rois d’Israël.