2 Maccabées
Introduction2 Maccabées 5
Analyse du texte source · restitution Philologique
ἔφοδος désigne expédition/incursion. ἐστείλατο implique organiser/préparer l’entreprise. Dans ce verset, ce sens gouverne directement le choix français.
σπειρηδόν signifie en groupes/formations, peut évoquer la cohorte. Le passage décrit une vision céleste, non une scène terrestre ordinaire.
Le verset accumule le vocabulaire militaire pour donner à la vision un mouvement continu.
ἐπιφάνεια signifie manifestation/apparition. ἐπ’ ἀγαθῷ : en vue du bien, de bon augure.
μεταλλάσσω τὸν βίον est un euphémisme pour mourir. ἀκρόπολις est la citadelle.
Le grec joue sur εὐημερία/δυσημερία, succès/malheur. ὁμοεθνής : membre du même peuple.
ἐπιβουλή est complot/entreprise hostile. αἰσχύνη est honte/déshonneur. Dans ce verset, ce sens gouverne directement le choix français.
ἀποστάτης τῶν νόμων est apostat/déserteur des lois. δήμιος signifie bourreau/exécuteur public.
Λακεδαιμόνιοι sont les Lacédémoniens/Spartiates. συγγένεια désigne parenté réelle ou revendiquée.
ἄταφος signifie sans sépulture. ἀπένθητος : sans être pleuré/deuillé.
δοριάλωτος signifie prise par les armes, litt. « captive de la lance ». τεθηριωμένος : rendu bestial/féroce.
κόπτω et κατασφάζω sont des verbes violents de mise à mort ; le texte ne cherche pas à atténuer le massacre.
Le verset est une accumulation rhétorique destinée à présenter la violence comme totale.
μυριάς vaut dix mille. ἐν χειρῶν νομαῖς est une expression difficile, liée à la violence directe des mains/armes.
ἁγιώτατον est un superlatif : « le plus saint/très saint ». προδότης : traître.
βεβήλος signifie profane, non consacré. ἀνάθημα désigne ce qui est offert/consacré au sanctuaire.
παρόρασις est le fait de passer outre/ne pas regarder, d’où « détour du regard ». Le narrateur donne ici son interprétation théologique des événements.
θράσος désigne audace insolente. Le parallèle explicite avec Héliodore relie les chapitres 3 et 5.
La structure antithétique renverse l’idée que le sanctuaire serait premier : le peuple est présenté comme finalité du Lieu.
καταλλαγή signifie réconciliation. ἐπανορθόω : redresser/restaurer. Dans ce verset, ce sens gouverne directement le choix français.
Le verset use d’une hyperbole cosmique : rendre la terre navigable et la mer marchable. μετεωρισμός καρδίας = élévation/orgueil du cœur.
ἐπιστάτης est un préposé/gouverneur. βαρβαρώτερος est un comparatif : plus barbare/brutal.
ὑπεραίρομαι signifie s’élever au-dessus, dominer avec arrogance. διάθεσις ἀπεχθής : disposition hostile.
Μυσάρχης est un titre formé sur « Mysien » et « chef », probablement commandant de troupes mysiennes/mercenaires.
ὑποκρίνομαι signifie jouer un rôle/feindre. ἐξοπλησία désigne équipement ou démonstration en armes.
θεωρία signifie spectacle/observation. καταστρώννυμι, litt. « étendre au sol », prend ici le sens d’abattre/tuer.
δέκατός που γενηθεὶς signifie « étant environ le dixième », donc Judas avec neuf autres environ. χορτώδης τροφή : nourriture herbacée/végétale.