2 Chroniques
Introduction2 Chroniques 9
Analyse du texte source · restitution Philologique
חִידוֹת désigne des énigmes/questions difficiles. לְנַסּוֹת, piel de נסה, signifie « éprouver / mettre à l’épreuve ». עִם־לְבָבָהּ : « ce qui était avec son cœur ».
וַיַּגֵּד, hifil de נגד, « il expliqua/raconta ». נֶעְלַם, nifal de עלם, « être caché ». Le parallélisme affirme qu’aucune question ne lui resta inaccessible.
חָכְמַת שְׁלֹמֹה est « la sagesse de Salomon ». Le verset ouvre une liste d’éléments observés.
לֹא־הָיָה עוֹד בָּהּ רוּחַ, litt. « il n’y eut plus en elle de souffle/esprit », idiome d’ébahissement. עֲלִיָּתוֹ peut désigner la montée ou l’accès vers le Temple.
אֱמֶת הַדָּבָר : « vraie était la parole ». דְּבָרֶיךָ peut être paroles/affaires ; le contexte le relie à la sagesse de Salomon.
הֶאֱמַנְתִּי, hifil de אמן, « je croyais ». מַרְבִּית חָכְמָתֶךָ : « l’abondance / grandeur de ta sagesse ». יָסַפְתָּ : « tu as ajouté / surpassé ».
אַשְׁרֵי est la formule « heureux / bienheureux ». תָּמִיד signifie continuellement, régulièrement.
כִּסְאוֹ, « son trône », a Dieu pour référent dans la syntaxe. מִשְׁפָּט וּצְדָקָה : droit/jugement et justice. Le règne est présenté comme mission confiée par Dieu.
כִּכָּר est le talent, unité de poids. בְשָׂמִים : aromates/épices. La répétition souligne le caractère exceptionnel du don.
אַלְגּוּמִּים désigne une essence de bois précieuse non identifiée avec certitude ; la translittération « algoum » évite une identification conjecturale.
מְסִלּוֹת peut désigner des voies, chaussées ou structures d’accès. Le texte associe ce bois aux ouvrages architecturaux et aux instruments de musique.
כָּל־חֶפְצָהּ, « tout son désir ». מִלְּבַד introduit ce qui est donné en plus / indépendamment de ce qu’elle avait apporté.
Le nombre 666 est explicitement celui des כִּכְּרֵי זָהָב, talents d’or reçus en une année. Le texte ne lui attribue ici aucune valeur symbolique explicite.
אַנְשֵׁי הַתָּרִים et הַסֹּחֲרִים désignent respectivement voyageurs/négociants et marchands. פַּחוֹת sont des gouverneurs provinciaux.
צִנָּה est un grand bouclier. שָׁחוּט signifie ici battu/laminé. L’hébreu donne « six cents [d’or] » sans nom d’unité exprimé dans le verset.
מָגֵן est un bouclier plus petit que צִנָּה. Là encore, « trois cents d’or » est formulé sans unité nominale explicite.
כִּסֵּא־שֵׁן : « trône d’ivoire ». וַיְצַפֵּהוּ : « il le recouvrit/plaqua » d’or pur.
כֶּבֶשׁ est une rampe/marchepied. יָדוֹת, litt. « mains », désigne ici les accoudoirs. Le décor de lions encadre le siège.
La distribution des douze lions est explicitement de part et d’autre des six degrés. לֹא־נַעֲשָׂה כֵן : « rien de tel ne fut fait ».
זָהָב סָגוּר désigne un or pur/raffiné. נֶחְשָׁב ... לִמְאוּמָה : l’argent « n’était compté pour rien ».
אֳנִיּוֹת תַּרְשִׁישׁ peut désigner des navires de type/route de Tarsis. קוֹפִים = singes. תוּכִּיִּים désigne un animal/oiseau exotique dont l’identification précise reste discutée.
וַיִּגְדַּל, « il devint grand / surpassa ». Les compléments לְעֹשֶׁר וְחָכְמָה précisent : richesse et sagesse.
מְבַקְשִׁים אֶת־פְּנֵי, « chercher la face de », signifie demander audience / rechercher la présence de Salomon. La sagesse est dite placée par Dieu « dans son cœur ».
מִנְחָתוֹ est le présent/offrande de chacun. דְּבַר־שָׁנָה בְשָׁנָה : « chose d’une année en son année », donc chaque année.
אֻרְיוֹת est un terme rare rendu par stalles/écuries. Le verset distingue ces installations des douze mille cavaliers.
הַנָּהָר, « le Fleuve », désigne normalement l’Euphrate dans ce type de formule territoriale. מוֹשֵׁל est le participe « gouvernant ».
La comparaison argent/pierres et cèdres/sycomores est une hyperbole de profusion. שְׁפֵלָה désigne la région basse occidentale de Juda.
מוֹצִיאִים, hifil de יצא, « faisant sortir / exportant ». Le verset résume l’importation de chevaux depuis l’Égypte et d’autres pays.
Le Chroniste renvoie à trois ensembles prophétiques : דִּבְרֵי נָתָן, נְבוּאַת אֲחִיָּה, חֲזוֹת יֶעְדּוֹ. Leur rapport exact aux livres canoniques actuels n’est pas précisé.
אַרְבָּעִים שָׁנָה : quarante ans de règne. La formule est brève et récapitulative.
וַיִּשְׁכַּב עִם־אֲבֹתָיו, « il se coucha avec ses pères », est l’idiome royal de décès. תַּחְתָּיו marque la succession de Roboam.