1 Samuel
Introduction1 Samuel 15
Édition évolutive · en cours de révision · non validée S5 · reformulation contrôlée pour saisir immédiatement le sens discursif · restitution Paraphrase
Samuel rappela à Saül que le SEIGNEUR l’avait envoyé pour l’oindre roi et qu’il devait maintenant écouter sa parole.
Le SEIGNEUR des armées annonce qu’il demande compte à Amalec de son attaque contre Israël lors de la sortie d’Égypte.
Saül reçoit l’ordre de frapper Amalec et de vouer au ḥerem tout ce qui lui appartient, humains et animaux, dans une formulation de destruction totale propre au récit.
Saül rassemble deux cent mille fantassins ainsi que dix mille hommes de Juda.
Il approche de la ville d’Amalec et prépare une embuscade.
Il avertit les Qénites de se retirer, en mémoire de la fidélité qu’ils avaient montrée envers Israël.
Saül frappe Amalec sur un vaste territoire jusqu’aux abords de l’Égypte.
Il capture vivant Agag, roi d’Amalec, mais voue le reste du peuple au ḥerem.
Saül et le peuple épargnent pourtant Agag ainsi que les meilleurs animaux, détruisant surtout ce qu’ils jugent sans valeur.
La parole du SEIGNEUR vient alors à Samuel.
Le SEIGNEUR dit regretter d’avoir établi Saül roi parce qu’il s’est détourné de lui et n’a pas accompli ses paroles. Samuel en est bouleversé et crie vers le SEIGNEUR toute la nuit.
Au matin, Samuel apprend que Saül s’est dressé un monument au Carmel avant de descendre à Guilgal.
Saül accueille Samuel en affirmant avoir exécuté la parole du SEIGNEUR.
Samuel répond simplement en demandant pourquoi il entend encore bêler les moutons et mugir les bœufs.
Saül explique que le peuple a épargné les meilleurs animaux afin de les sacrifier au Dieu de Samuel.
Samuel l’interrompt et lui annonce qu’il va lui transmettre ce que le SEIGNEUR lui a dit durant la nuit.
Il rappelle que Saül, autrefois petit à ses propres yeux, a été établi à la tête des tribus d’Israël et oint roi.
La mission reçue était précise : aller contre Amalec et mener le ḥerem jusqu’à son terme.
Samuel demande donc pourquoi Saül n’a pas écouté la voix du SEIGNEUR et s’est jeté sur le butin.
Saül persiste : selon lui, il a bien obéi, accompli la mission et amené Agag tout en détruisant Amalec.
Il attribue au peuple la prise des meilleurs animaux destinés, dit-il, au sacrifice à Guilgal.
Samuel répond par le principe central du passage : écouter la voix du SEIGNEUR vaut mieux que sacrifier, et prêter attention vaut mieux que la graisse des béliers.
La rébellion est comparée au péché de divination et l’obstination à l’idolâtrie ; parce que Saül a rejeté la parole du SEIGNEUR, il est rejeté comme roi.
Saül reconnaît alors son péché, expliquant qu’il a craint le peuple et écouté sa voix.
Il demande à Samuel de pardonner son péché et de revenir avec lui afin qu’il se prosterne devant le SEIGNEUR.
Samuel refuse d’abord : le rejet de la parole du SEIGNEUR entraîne le rejet royal de Saül.
Quand Samuel se tourne pour partir, Saül saisit le pan de son manteau, qui se déchire.
Samuel transforme immédiatement ce geste en signe : de même, le SEIGNEUR a déchiré la royauté d’Israël de dessus Saül pour la donner à un autre.
Il affirme que la Permanence ou Splendeur d’Israël ne ment pas et ne se ravise pas comme un humain. Cette affirmation doit être lue avec les vv.11 et 35, qui emploient pourtant la même racine hébraïque pour dire que le SEIGNEUR « regrette » d’avoir établi Saül roi.
Saül confesse encore son péché mais demande surtout à être honoré devant les anciens et le peuple.
Samuel revient finalement avec lui, et Saül se prosterne devant le SEIGNEUR.
Samuel fait alors venir Agag, qui s’approche avec une attitude décrite par un terme rare et difficile à interpréter.
Samuel rappelle les femmes privées d’enfants par l’épée d’Agag, puis met lui-même Agag à mort devant le SEIGNEUR à Guilgal.
Samuel repart à Rama, tandis que Saül retourne à Guibéa.
Samuel ne revoit plus Saül jusqu’à sa mort mais continue de le pleurer ; le chapitre se termine à nouveau en disant que le SEIGNEUR regretta d’avoir établi Saül roi.