1 Samuel
Introduction1 Samuel 13
Analyse du texte source · restitution Philologique
Fils d’une année, Sha’ul, dans son régner ; et deux années il régna sur Israël. [Le texte massorétique de ce verset est manifestement difficile/lacunaire dans ses nombres ; la V1 conserve sa forme sans reconstruire silencieusement l’âge ou la durée du règne.]
Saül se choisit trois mille hommes d’Israël : deux mille étaient avec lui à Mikmas et dans la montagne de Béthel, et mille avec Jonathan à Guibéa de Benjamin. Il renvoya le reste du peuple, chacun à sa tente.
Et Jonathan frappa le netsiv des Philistins qui était à Guéba ; et les Philistins entendirent. Et Sha’ul sonna dans le shofar dans toute la terre. [netsiv : garnison, poste, représentant]
Et tout Israël entendit, disant : « Sha’ul a frappé le netsiv des Philistins, et aussi Israël nib’ash auprès des Philistins. » [nib’ash : litt. « devint puant »]
Les Philistins se rassemblèrent pour combattre Israël : trente mille chars, six mille cavaliers et un peuple aussi nombreux que le sable au bord de la mer. Ils montèrent et campèrent à Mikmas, à l’est de Beth-Aven. [nombre massorétique conservé ; il fait partie des données textuelles à contrôler avec les témoins anciens]
Les hommes d’Israël virent qu’ils étaient en détresse, car le peuple était pressé. Ils se cachèrent dans les grottes, les fourrés, les rochers, les souterrains et les citernes.
Des Hébreux passèrent le Jourdain vers le pays de Gad et de Galaad. Saül était encore à Guilgal, et tout le peuple tremblait derrière lui.
Et il attendit sept jours, selon le mo‘ed que Samuel ; et Samuel ne vint pas à Guilgal, et le peuple se dispersa de dessus lui. [mo‘ed ; wayyafets]
Saül dit : « Approchez-moi l’holocauste et les sacrifices de paix. » Et il offrit l’holocauste.
Comme il achevait d’offrir l’holocauste, voici que Samuel arriva. Saül sortit à sa rencontre pour le saluer.
Samuel dit : « Qu’as-tu fait ? » Saül répondit : « J’ai vu que le peuple se dispersait loin de moi, que tu n’étais pas venu au temps fixé, et que les Philistins étaient rassemblés à Mikmas.
Et je dis : « Maintenant les Philistins descendront vers moi à Guilgal, et la face de YHWH je n’ai pas ḥillah » ; et je me wa’et’appaq, et je fis monter la ‘olah. [pene YHWH lo ḥilliti ; wa’et’appaq]
Et Samuel dit à Sha’ul : « Tu as niskal. Tu n’as pas shamar la mitswah de YHWH ton Elohim qu’il t’avait commandée... » [niskalta ; shamar ; mitswah]
Et maintenant ta mamlakhah ne se lèvera pas ; YHWH a cherché pour lui un homme kilvavo, et YHWH lui a commandé pour nagid sur son peuple. [’ish kilvavo ; nagid ; La formule décrit le choix divin ; elle ne constitue pas à elle seule un jugement global sur toute la conduite future de cet homme.]
Samuel se leva et monta de Guilgal à Guibéa de Benjamin. Saül passa en revue le peuple qui se trouvait avec lui : environ six cents hommes.
Saül, Jonathan son fils et le peuple qui se trouvait avec eux demeuraient à Guéba de Benjamin, tandis que les Philistins campaient à Mikmas.
Une troupe de ravageurs sortit du camp des Philistins en trois colonnes : l’une prit le chemin d’Ophra, vers le pays de Shual ;
une autre prit le chemin de Beth-Horôn ; la troisième prit le chemin de la frontière qui domine la vallée de Tseboïm, vers le désert.
Et ḥarash ne se trouvait pas dans toute la terre d’Israël, car les Philistins avaient dit : « De peur que les Hébreux fassent épée ou lance. » [ḥarash]
Tout Israël descendait donc chez les Philistins pour faire aiguiser chacun son soc, sa pioche, sa hache et son outil de labour.
Et le pitsirah était pim pour les maḥareshot, les ’etim, les fourches à trois dents et les haches, et pour redresser l’aiguillon. [pim : terme/poids ancien, attesté archéologiquement ; la syntaxe du verset est technique et difficile]
Ainsi, au jour du combat, on ne trouvait ni épée ni lance entre les mains de tout le peuple qui était avec Saül et Jonathan ; il s’en trouvait seulement pour Saül et Jonathan son fils.
Un poste des Philistins sortit vers le passage de Mikmas.