1 Maccabées
Introduction1 Maccabées 8
Analyse du texte source · restitution Philologique
La description reflète une perception judéenne de la puissance romaine au IIe siècle av. J.-C., non une analyse institutionnelle neutre.
Et on lui raconta leurs guerres et les actes de bravoure qu’ils accomplissent parmi les Galates, et comment ils les dominèrent et les soumirent au tribut.
Et tout ce qu’ils firent dans le pays d’Espagne pour s’emparer des mines d’argent et d’or qui s’y trouvent.
Et ils dominèrent toute la région par leur conseil et leur patience, bien qu’elle fût très éloignée d’eux ; et les rois qui vinrent contre eux depuis les extrémités de la terre, ils les brisèrent et leur infligèrent un grand coup ; et les autres leur paient un tribut chaque année.
Kittim désigne ici les Macédoniens dans le cadre du livre.
Et Antiochos le Grand, roi d’Asie, qui marcha contre eux pour leur faire la guerre avec cent vingt éléphants, de la cavalerie, des chars et une très grande force, fut brisé par eux.
Et ils le prirent vivant et établirent que lui et les rois après lui leur paieraient un lourd tribut, donneraient des otages et céderaient du territoire.
Et l’Inde, la Médie et la Lydie, parmi leurs plus belles régions, ils les lui prirent et les donnèrent au roi Eumène.
La désignation générale « Grecs » condense plusieurs conflits.
La précision « un seul chef » sert l’éloge de la puissance romaine.
Et les autres royaumes et les îles, tous ceux qui leur résistèrent, ils les détruisirent et les asservirent ; mais avec leurs amis et ceux qui s’appuyaient sur eux, ils conservèrent l’amitié.
Le contraste amis/ennemis structure la justification du traité.
Ceux qu’ils veulent aider et faire régner, ils règnent ; ceux qu’ils veulent, ils les déposent ; et ils furent grandement élevés.
Le diadème et la pourpre sont les signes royaux hellénistiques.
Bouleutērion/boulē transpose les institutions romaines en vocabulaire grec.
La représentation d’un seul magistrat annuel n’est pas institutionnellement exacte pour la République romaine.
Ces deux ambassadeurs sont nommément identifiés.
« Royaume des Grecs » désigne ici le pouvoir séleucide.
Le mot grec transpose le sénat dans la catégorie de la boulē.
« Judas, appelé aussi Maccabée, ses frères et la multitude des Juifs nous ont envoyés vers vous pour établir avec vous alliance et paix et pour que nous soyons inscrits comme vos alliés et vos amis. »
Formule d’approbation conventionnelle.
Les deltoi chalkai sont des plaques/tablettes métalliques destinées à l’archivage officiel.
La formule est diplomatique et non liturgique.
Le traité énumère des obligations symétriques.
Ek psychēs = de toute son âme, c’est-à-dire loyalement et pleinement.
La clause est unilatéralement formulée selon la décision romaine, détail politiquement significatif.
La symétrie littéraire est nette.
« Et à ceux qui combattent contre eux, on ne donnera ni blé, ni armes, ni argent, ni navires, selon ce qu’a décidé Rome ; et ils observeront ces obligations sans tromperie. »
Dēmos est remarquable dans un contexte diplomatique grec.
Le traité se présente comme instrument révisable.
La formule « amis et alliés » reprend le statut demandé au v.20.
Le langage de « jugement » présente Rome comme arbitre protecteur.