1 Maccabées
Introduction1 Maccabées 6
Analyse du texte source · restitution Philologique
Élymaïs renvoie à une région/ville de l’Iran occidental ; l’identification précise varie selon les sources.
Et le sanctuaire qui s’y trouvait était très riche ; il y avait là des revêtements d’or, des cuirasses et des armes qu’avait laissés Alexandre, fils de Philippe, le roi macédonien qui régna le premier parmi les Grecs.
« La parole fut connue » signifie que le projet fut découvert.
La tonalité psychologique prépare les vv.8-13.
« Être tourné » signifie être mis en fuite.
Et Lysias était parti auparavant avec une force puissante, mais il fut mis en déroute devant eux ; ils se renforcèrent en armes, en puissance et par les nombreux butins qu’ils avaient pris dans les camps qu’ils avaient détruits.
« Abomination » reprend 1 M 1,54.
Le vocabulaire de choc et de chute donne une forte coloration morale à sa fin.
Et il demeura là plusieurs jours, car une grande tristesse se renouvela sur lui, et il comprit qu’il allait mourir.
« Amis » demeure un titre de cour hellénistique.
Klydōn, « houle/tempête », est métaphorique.
« En vain » signifie ici sans juste cause.
Formule de reconnaissance causale explicite.
Début d’une crise de succession séleucide.
L’anneau a ici valeur d’insigne d’autorité.
Correspond approximativement à 164 av. J.-C.
Antiochos V Eupator est encore mineur.
Le siège de l’Acra devient la prochaine priorité de Judas.
« S’asseoir autour » est un idiome de siège.
Belostaseis désigne des installations pour armes de jet.
Et certains sortirent de leur enfermement et se joignirent à eux, quelques impies d’Israël.
Le vocabulaire de justice est utilisé ici par les adversaires de Judas.
Leur fidélité est formulée dans le même vocabulaire d’obéissance que celui de la Loi, mais appliqué au roi.
Le vocabulaire « héritages » souligne la dimension foncière des représailles.
« Étendre la main » signifie exercer une action hostile.
Et voici, aujourd’hui ils ont campé contre l’Acra à Jérusalem pour s’en emparer ; et ils ont fortifié le sanctuaire et Beth-Zour.
Prokatalambanō signifie prendre de vitesse, prévenir, occuper avant.
« Ceux sur les rênes » désigne probablement les commandants de cavalerie.
Misthōtoi : soldats payés, mercenaires.
« Sachant guerre » signifie entraînés au combat.
Andrōdōs signifie courageusement, « en hommes ».
Beth-Zacharie se situe sur l’axe entre Beth-Zour et Jérusalem.
Le vocabulaire insiste sur ordre et rapidité du déploiement.
Et aux éléphants ils montrèrent du jus de raisin et de mûres pour les exciter au combat.
Le nombre exact par éléphant paraît très élevé et peut refléter une stylisation.
Ceux-ci se tenaient prêts à l’endroit où se trouvait la bête ; partout où elle allait, ils allaient avec elle et ne s’en éloignaient pas.
La tradition manuscrite varie sur le nombre de combattants dans la tour ; le conducteur est appelé « l’Indien ».
Et le reste de la cavalerie, il le plaça de part et d’autre, sur les deux flancs du camp, pour harceler et se couvrir au sein des phalanges.
Image spectaculaire de métal réfléchissant la lumière.
Tetagmenōs : en ordre de bataille.
Accumulation auditive : voix, marche, fracas des armes.
Bilan initial avant la mort d’Éléazar.
ὅτι introduit une proposition dépendante ; sa valeur complétive ou causale est rendue d’après la relation syntaxique du contexte.
Le motif du « nom éternel » rappelle le testament de Mattathias.
Image héroïque de percée dans les rangs ennemis.
Et il se glissa sous l’éléphant, se plaça sous lui et le tua ; l’éléphant tomba à terre sur lui, et il mourut là.
Et ils virent la puissance du royaume et l’élan des forces, et ils se retirèrent devant elles.
Et ceux du camp du roi montaient à leur rencontre vers Jérusalem, et le roi campa en Judée, vers le mont Sion.
« Sabbat de la terre » renvoie à l’année sabbatique de Lévitique 25.
Et le roi prit Beth-Zour et y établit une garnison pour la garder.
Les « scorpions » sont de petites machines de trait, non des animaux.
Et eux aussi construisirent des machines contre leurs machines, et combattirent durant de nombreux jours.
La « septième année » est comprise comme année sabbatique agricole.
Et il resta dans les lieux saints peu d’hommes, car la famine les dominait, et ils se dispersèrent chacun vers son lieu.
Le verset reste suspendu jusqu’au v.56.
« Les affaires » signifie l’administration et le pouvoir royal.
Le discours direct est introduit par εἶπεν/λέγω ; la ponctuation française remplace l’enchaînement grec sans modifier le statut de la parole citée.
La droite donnée vaut engagement diplomatique.
γάρ marque une justification ou une explication ; il est rendu explicitement par « car » lorsque le français le requiert.
Formule diplomatique concise.
Le serment sera immédiatement violé au v.62.
Atheteō signifie annuler, violer, rendre nul.
Et il partit en hâte, retourna à Antioche, trouva Philippe maître de la ville, combattit contre lui et prit la ville de force.