vv. 1–25 · Victoire d’Emmaüs
Judas déjoue l’attaque nocturne de Gorgias, frappe le camp principal puis attend le retour de l’ennemi avant de prendre le butin ; la victoire est interprétée comme délivrance divine.
Introduction du chapitre
Judas déjoue l’attaque nocturne de Gorgias, frappe le camp principal puis attend le retour de l’ennemi avant de prendre le butin ; la victoire est interprétée comme délivrance divine.
Dossier éditorial. Cette page présente le paratexte scientifique du chapitre sans remplacer le texte biblique ni le dossier détaillé de chaque verset.
Judas déjoue l’attaque nocturne de Gorgias, frappe le camp principal puis attend le retour de l’ennemi avant de prendre le butin ; la victoire est interprétée comme délivrance divine.
Lysias revient avec une armée supérieure ; Judas prie et l’affrontement se solde de nouveau par un recul séleucide.
Les vainqueurs montent à Sion, constatent la profanation, choisissent des prêtres fidèles et déposent les pierres de l’ancien autel en attente d’un prophète.
Le récit couvre les événements depuis Antiochos IV jusqu’au gouvernement de Jean Hyrcan, dans le contexte de l’empire séleucide et de l’ascension hasmonéenne.
Ce chapitre prend place dans le parcours général du livre : 1–2 décrit la crise et Mattathias; 3–9 suit Judas Maccabée; 9–12 Jonathan; 13–16 Simon et l’affermissement du pouvoir hasmonéen.
Judas déjoue l’attaque nocturne de Gorgias, frappe le camp principal puis attend le retour de l’ennemi avant de prendre le butin ; la victoire est interprétée comme délivrance divine.
Lysias revient avec une armée supérieure ; Judas prie et l’affrontement se solde de nouveau par un recul séleucide.
Les vainqueurs montent à Sion, constatent la profanation, choisissent des prêtres fidèles et déposent les pierres de l’ancien autel en attente d’un prophète.
Le sanctuaire est restauré et l’autel inauguré exactement à la date anniversaire de sa profanation ; huit jours de joie deviennent célébration annuelle de la Dédicace.
La restauration cultuelle est immédiatement protégée par des ouvrages défensifs autour du mont Sion et de Beth-Zour.
Le récit biblique combine mémoire, historiographie et évaluation théologique. Il faut distinguer la stratégie narrative, les données politiques ou géographiques et les reconstructions historiques modernes.
Dans la restitution Lecture, les termes récurrents ou saillants incluent notamment : camp, judas, hommes, autel, mille, etaient. Ce relevé est descriptif ; la portée sémantique doit être contrôlée dans le texte source.
Le livre a probablement été composé à la fin du IIe siècle av. n. è., vraisemblablement à partir d’un original hébreu aujourd’hui perdu; le grec conservé porte plusieurs traces d’un style sémitisant.
Cette notice situe la forme littéraire et la datation proposée sans transformer une hypothèse rédactionnelle en certitude historique.
Le texte complet est conservé en grec, avec anciennes versions latines et orientales; l’original hébreu mentionné par les anciens n’est pas conservé.
Les témoins textuels documentent la transmission du livre et permettent de distinguer histoire du texte, histoire des événements et réception ultérieure.
Le récit couvre les événements depuis Antiochos IV jusqu’au gouvernement de Jean Hyrcan, dans le contexte de l’empire séleucide et de l’ascension hasmonéenne.
Ce chapitre prend place dans le parcours général du livre : 1–2 décrit la crise et Mattathias; 3–9 suit Judas Maccabée; 9–12 Jonathan; 13–16 Simon et l’affermissement du pouvoir hasmonéen.
Pour 1 Maccabées 4, la structure affichée repose sur 5 unité(s) éditoriale(s) nommée(s). Ce découpage décrit l’organisation retenue pour la lecture sans constituer une preuve autonome sur l’histoire de composition du chapitre.
Les propositions de datation, de composition, de contexte historique et de transmission doivent rester distinguées les unes des autres. Les degrés de certitude indiqués dans le dossier priment sur toute harmonisation ou reconstruction implicite.
Judas déjoue l’attaque nocturne de Gorgias, frappe le camp principal puis attend le retour de l’ennemi avant de prendre le butin ; la victoire est interprétée comme délivrance divine. Lysias revient avec une armée supérieure ; Judas prie et l’affrontement se solde de nouveau par un recul séleucide. Les vainqueurs montent à Sion, constatent la profanation, choisissent des prêtres fidèles et déposent les pierres de l’ancien autel en attente d’un prophète.
Victoire d’Emmaüs (vv. 1–25); Deuxième victoire sur Lysias près de Beth-Zour (vv. 26–35); Décision de purifier le sanctuaire (vv. 36–46); Nouvel autel, dédicace et institution de la fête (vv. 47–59); Fortification de Sion et de Beth-Zour (vv. 60–61)
Pour 1 Maccabées 4, la structure affichée repose sur 5 unité(s) éditoriale(s) nommée(s). Ce découpage décrit l’organisation retenue pour la lecture sans constituer une preuve autonome sur l’histoire de composition du chapitre.
Pour situer, approfondir ou revenir au texte.