1 Corinthiens
Introduction1 Corinthiens 14
Analyse du texte source · restitution Philologique
Poursuivez l’amour, soyez zélés pour les spirituelles, mais davantage afin que vous prophétisiez.
Car celui parlant en langue non aux humains parle mais à Dieu ; personne car n’entend, mais en esprit il parle mystères.
Mais celui prophétisant aux humains parle édification et encouragement et consolation.
Celui parlant en langue lui-même édifie ; mais celui prophétisant assemblée édifie.
Je veux mais tous vous parler en langues, davantage mais afin que vous prophétisiez ; plus grand celui prophétisant que celui parlant en langues, sauf si non il interprète, afin que l’assemblée édification reçoive.
Mais maintenant, frères, si je viens vers vous en langues parlant, quoi vous profiterai-je, si non à vous je parle soit en révélation soit en connaissance soit en prophétie soit en enseignement ?
Cependant les sans-âme voix donnant, soit flûte soit cithare, si distinction aux sons elles ne donnent, comment sera connu le joué-à-la-flûte ou joué-à-la-cithare ?
Et car si trompette voix indistincte donne, qui se préparera vers guerre ?
Ainsi aussi vous par la langue si non parole bien-signifiante vous donnez, comment sera connu le parlé ? Vous serez car vers air parlant.
Tant si cela arrive genres de voix sont dans monde, et rien sans-voix.
Si donc je ne sais pas la puissance de la voix, je serai à celui parlant barbare, et celui parlant en moi barbare.
Ainsi aussi vous, puisque zélateurs vous êtes d’esprits, vers l’édification de l’assemblée cherchez afin que vous abondiez.
C’est pourquoi celui parlant en langue qu’il prie afin qu’il interprète.
Car si je prie en langue, mon esprit prie, mais mon intelligence sans-fruit est.
Quoi donc est ? Je prierai par l’esprit, je prierai mais aussi par l’intelligence ; je psalmodierai par l’esprit, je psalmodierai mais aussi par l’intelligence.
Puisque si tu bénis en esprit, celui remplissant la place du particulier comment dira l’Amen sur ton action-de-grâce, puisque ce que tu dis il ne sait pas ?
Toi certes car bien rends-grâce, mais l’autre n’est pas édifié.
Je rends-grâce au Dieu, plus que vous tous en langues je parle.
Mais dans assemblée je veux cinq paroles par mon intelligence parler, afin que aussi autres j’instruise, plutôt que dix-mille paroles en langue.
Frères, ne enfants devenez aux pensées, mais au mal soyez-petits-enfants, aux pensées mais accomplis devenez.
Dans la loi il a été écrit que : « En autres-langues et en lèvres d’autres je parlerai à ce peuple, et pas même ainsi ils m’écouteront, dit Seigneur. »
Ainsi donc les langues vers signe sont non aux croyants mais aux non-croyants, mais la prophétie non aux non-croyants mais aux croyants.
Si donc se réunit l’assemblée toute sur le même et tous parlent en langues, entrent mais particuliers ou non-croyants, ne diront-ils pas que vous délirez ?
Mais si tous prophétisent, entre mais quelque non-croyant ou particulier, il est convaincu par tous, examiné par tous.
Les cachés de son cœur manifestes deviennent, et ainsi tombant sur face il se prosternera devant Dieu, annonçant que vraiment Dieu en vous est.
Quoi donc est, frères ? Lorsque vous vous réunissez, chacun psaume a, enseignement a, révélation a, langue a, interprétation a ; toutes choses vers édification deviennent.
Soit en langue quelqu’un parle, selon deux ou le plus trois, et par part, et un interprète.
Mais si interprète ne soit, qu’il se taise dans assemblée, à lui-même mais qu’il parle et à Dieu.
Mais prophètes deux ou trois qu’ils parlent, et les autres qu’ils discernent.
Mais si à un autre assis est révélé, le premier qu’il se taise.
Vous pouvez car selon un tous prophétiser, afin que tous apprennent et tous soient encouragés.
Et esprits de prophètes aux prophètes sont soumis.
Car non est de désordre le Dieu mais de paix, comme dans toutes les assemblées des saints,
Les femmes dans les assemblées qu’elles se taisent ; car il n’est pas permis à elles parler, mais qu’elles soient soumises, comme aussi la loi dit.
Mais si quelque chose apprendre elles veulent, dans maison leurs propres hommes qu’elles interrogent ; honteux car il est pour femme parler dans assemblée.
Ou depuis vous la parole de Dieu sortit, ou vers vous seuls elle arriva ?
Si quelqu’un pense prophète être ou spirituel, qu’il reconnaisse les choses que j’écris à vous que du Seigneur commandement elles sont.
Mais si quelqu’un ignore, il est ignoré.
Ainsi donc, frères de moi, soyez zélés pour le prophétiser, et le parler ne empêchez pas en langues.
Mais toutes choses convenablement et selon ordre qu’elles deviennent.