1 Corinthiens
Introduction1 Corinthiens 14
Édition évolutive · en cours de révision · non validée S5 · reformulation contrôlée pour saisir immédiatement le sens discursif · restitution Paraphrase
Poursuivez donc l’amour, et aspirez avec ardeur aux réalités spirituelles, surtout à prophétiser.
Celui qui parle en langue ne s’adresse pas aux humains mais à Dieu : personne ne comprend ce qu’il dit, et c’est en esprit qu’il prononce des mystères.
Celui qui prophétise, au contraire, parle aux humains pour les construire, les encourager et les consoler.
Celui qui parle en langue s’édifie lui-même ; celui qui prophétise édifie l’Église.
Je voudrais que vous parliez tous en langues, mais davantage encore que vous prophétisiez. Celui qui prophétise contribue davantage à l’assemblée que celui qui parle en langue, sauf si ce dernier interprète afin que l’Église soit édifiée.
Maintenant, frères et sœurs, si je viens chez vous en parlant en langues, quel bien vous ferai-je si je ne vous apporte rien sous forme de révélation, de connaissance, de prophétie ou d’enseignement ?
Même des instruments sans vie, comme une flûte ou une cithare, doivent produire des sons distincts ; sinon, comment reconnaître ce qui est joué ?
Et si la trompette produit un signal indistinct, qui se préparera au combat ?
Il en va de même pour vous : si votre langue ne produit pas une parole intelligible, comment saura-t-on ce qui est dit ? Vous ne ferez que parler dans l’air.
Il existe dans le monde un grand nombre de sortes de voix, et aucune n’est sans signification.
Si donc je ne connais pas la valeur du langage employé, je serai un étranger pour celui qui parle, et celui qui parle sera un étranger pour moi.
Ainsi vous aussi, puisque vous aspirez avec ardeur aux manifestations spirituelles, cherchez surtout à en abonder pour construire l’Église.
Que celui qui parle en langue prie donc afin de pouvoir aussi interpréter.
Car si je prie en langue, mon esprit prie, mais mon intelligence ne porte aucun fruit intelligible.
Que faire alors ? Je prierai par l’esprit, mais je prierai aussi avec l’intelligence ; je chanterai par l’esprit, mais je chanterai aussi avec l’intelligence.
Autrement, si tu bénis seulement en esprit, comment la personne qui occupe la place du non-initié pourra-t-elle répondre « Amen » à ton action de grâce, puisqu’elle ne sait pas ce que tu dis ?
Toi, certes, tu rends bien grâce ; mais l’autre personne n’en est pas construite.
Je remercie Dieu de parler en langues plus que vous tous.
Mais dans l’Église, je préfère dire cinq paroles avec mon intelligence, afin d’instruire aussi les autres, plutôt que dix mille paroles en langue.
Frères et sœurs, ne soyez pas des enfants dans votre manière de penser. Soyez tout-petits pour ce qui est mal, mais devenez adultes dans votre intelligence.
Il est écrit dans la Loi : « Par des gens parlant d’autres langues et par des lèvres étrangères, je parlerai à ce peuple ; et même ainsi ils ne m’écouteront pas, dit le Seigneur. »
Ainsi, les langues peuvent devenir un signe pour les non-croyants plutôt que pour les croyants, tandis que la prophétie est orientée vers les croyants plutôt que vers les non-croyants.
Si donc toute l’Église se réunit et que tous parlent en langues, lorsque des non-initiés ou des non-croyants entreront, ne diront-ils pas que vous avez perdu la raison ?
Mais si tous prophétisent et qu’un non-croyant ou une personne non initiée entre, il se trouve repris par tous et mis en lumière par tous.
Les réalités cachées de son cœur deviennent manifestes ; alors il tombe face contre terre, adore Dieu et déclare : « Dieu est réellement parmi vous ! »
Que faire donc, frères et sœurs ? Lorsque vous vous réunissez, l’un apporte un psaume, un autre un enseignement, une révélation, une langue ou une interprétation : que tout contribue à l’édification.
Si certains parlent en langue, qu’ils soient deux, trois tout au plus, chacun à son tour, et que quelqu’un interprète.
S’il n’y a pas d’interprète, que celui qui parle en langue garde le silence dans l’assemblée et qu’il parle pour lui-même et pour Dieu.
Que deux ou trois prophètes parlent, et que les autres discernent ce qui est dit.
Si une révélation est donnée à un autre qui est assis, que le premier s’interrompe.
Car vous pouvez tous prophétiser, l’un après l’autre, afin que tous apprennent et que tous soient encouragés.
Les esprits des prophètes restent soumis aux prophètes eux-mêmes.
Car Dieu n’est pas un Dieu de désordre, mais de paix, comme dans toutes les Églises des saints.
Que les femmes gardent le silence dans les assemblées ; il ne leur est pas permis de parler, mais qu’elles soient soumises, comme le dit aussi la Loi.
Si elles veulent apprendre quelque chose, qu’elles interrogent leurs propres maris à la maison ; car le texte qualifie de honteux qu’une femme parle ainsi dans l’assemblée.
Est-ce de chez vous que la parole de Dieu est sortie ? Ou bien seriez-vous les seuls auxquels elle serait parvenue ?
Si quelqu’un pense être prophète ou spirituel, qu’il reconnaisse que ce que je vous écris est un commandement du Seigneur.
Mais si quelqu’un refuse de le reconnaître, il demeure lui-même sans reconnaissance.
Ainsi donc, mes frères et sœurs, aspirez avec ardeur à prophétiser et n’empêchez pas de parler en langues.
Mais que tout se fasse avec dignité et selon un ordre.