1 Corinthiens
Introduction1 Corinthiens 14
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Poursuivez l’amour ; recherchez avec ardeur les réalités spirituelles, mais surtout afin que vous prophétisiez.
Celui qui parle en langue ne parle pas aux hommes, mais à Dieu ; car personne n’entend, mais en esprit il parle des mystères.
Mais celui qui prophétise parle aux hommes pour édification, encouragement et consolation.
Celui qui parle en langue s’édifie lui-même ; mais celui qui prophétise édifie l’Église.
Je veux que vous parliez tous en langues, mais davantage que vous prophétisiez ; celui qui prophétise est plus grand que celui qui parle en langues, sauf s’il interprète, afin que l’Église reçoive édification.
Maintenant donc, frères, si je viens vers vous parlant en langues, que vous apporterai-je, si je ne vous parle soit en révélation, soit en connaissance, soit en prophétie, soit en enseignement ?
Même les choses sans âme qui donnent une voix, flûte ou cithare, si elles ne donnent pas de distinction aux sons, comment connaîtra-t-on ce qui est joué à la flûte ou à la cithare ?
Et si une trompette donne une voix indistincte, qui se préparera au combat ?
Ainsi aussi vous, si par la langue vous ne donnez pas une parole claire, comment connaîtra-t-on ce qui est parlé ? Car vous serez parlant dans l’air.
Il y a, si l’on veut, tant de sortes de voix dans le monde, et aucune n’est sans voix.
Si donc je ne connais pas la force de la voix, je serai un barbare pour celui qui parle, et celui qui parle sera un barbare pour moi.
Ainsi vous aussi, puisque vous êtes zélés pour les esprits, cherchez à abonder en vue de l’édification de l’Église.
C’est pourquoi celui qui parle en langue, qu’il prie afin d’interpréter.
Car si je prie en langue, mon esprit prie, mais mon intelligence est sans fruit.
Qu’est-ce donc ? Je prierai avec l’esprit, mais je prierai aussi avec l’intelligence ; je psalmodierai avec l’esprit, mais je psalmodierai aussi avec l’intelligence.
Autrement, si tu bénis en esprit, celui qui occupe la place du simple particulier, comment dira-t-il l’Amen à ton action de grâce, puisqu’il ne sait pas ce que tu dis ?
Car toi, certes, tu rends bien grâce, mais l’autre n’est pas édifié.
Je rends grâce à Dieu : je parle en langues plus que vous tous.
Mais dans l’Église je veux plutôt dire cinq paroles avec mon intelligence, afin d’instruire aussi les autres, que dix mille paroles en langue.
Frères, ne devenez pas des enfants dans vos pensées ; mais pour le mal soyez de petits enfants, et dans vos pensées devenez accomplis.
Dans la Loi il est écrit : « Par des gens d’autres langues et par des lèvres d’autres je parlerai à ce peuple, et même ainsi ils ne m’écouteront pas, dit le Seigneur. »
Ainsi les langues sont pour signe, non aux croyants mais aux non-croyants ; la prophétie, non aux non-croyants mais aux croyants.
Si donc toute l’Église se réunit au même lieu et que tous parlent en langues, et qu’entrent des particuliers ou des non-croyants, ne diront-ils pas que vous délirez ?
Mais si tous prophétisent, et qu’entre quelque non-croyant ou particulier, il est repris par tous, examiné par tous,
Les secrets de son cœur deviennent manifestes ; et ainsi, tombant sur sa face, il adorera Dieu, annonçant que : « Vraiment, Dieu est parmi vous. »
Qu’est-ce donc, frères ? Lorsque vous vous réunissez, chacun a un psaume, a un enseignement, a une révélation, a une langue, a une interprétation ; que toutes choses se fassent pour l’édification.
Si quelqu’un parle en langue, que ce soit par deux ou tout au plus trois, et chacun à son tour, et qu’un interprète.
Mais s’il n’y a pas d’interprète, qu’il se taise dans l’Église ; qu’il parle à lui-même et à Dieu.
Mais que deux ou trois prophètes parlent, et que les autres discernent.
Mais si quelque chose est révélé à un autre qui est assis, que le premier se taise.
Car vous pouvez tous prophétiser un par un, afin que tous apprennent et que tous soient encouragés.
Et les esprits des prophètes sont soumis aux prophètes.
car Dieu n’est pas de désordre, mais de paix. Comme dans toutes les Églises des saints,
que les femmes se taisent dans les Églises ; car il ne leur est pas permis de parler, mais qu’elles se soumettent, comme le dit aussi la Loi.
Mais si elles veulent apprendre quelque chose, qu’elles interrogent à la maison leurs propres maris ; car il est honteux pour une femme de parler dans l’Église.
Ou bien est-ce de vous que la parole de Dieu est sortie, ou est-ce vers vous seuls qu’elle est arrivée ?
Si quelqu’un pense être prophète ou spirituel, qu’il reconnaisse que les choses que je vous écris sont commandement du Seigneur.
Mais si quelqu’un ignore, il est ignoré.
Ainsi donc, mes frères, recherchez avec ardeur le fait de prophétiser, et n’empêchez pas de parler en langues.
Mais que toutes choses se fassent avec bienséance et selon l’ordre.