1 Corinthiens
Introduction1 Corinthiens 12
Édition évolutive · en cours de révision · non validée S5 · reformulation contrôlée pour saisir immédiatement le sens discursif · restitution Paraphrase
Au sujet maintenant des réalités et dons spirituels, frères et sœurs, je ne veux pas que vous restiez dans l’ignorance.
Vous savez que, lorsque vous apparteniez aux nations, vous étiez entraînés vers des idoles muettes au gré des influences qui vous emportaient.
Je vous donne donc ce critère : personne parlant par l’Esprit de Dieu ne peut déclarer « Jésus est anathème », et personne ne peut confesser réellement « Jésus est Seigneur » sinon par l’Esprit Saint.
Il existe une diversité de dons de grâce, mais c’est le même Esprit qui les donne.
Il existe une diversité de services, mais c’est le même Seigneur qu’ils servent.
Il existe une diversité d’actions, mais c’est le même Dieu qui agit de toutes ces manières en tous.
À chacun est donnée une manifestation de l’Esprit en vue de ce qui est utile au bien commun.
À l’un est donnée par l’Esprit une parole de sagesse ; à un autre, une parole de connaissance selon le même Esprit ;
à un autre, la foi dans le même Esprit ; à un autre, des dons de guérisons par l’unique Esprit ;
à un autre, des opérations de puissance ; à un autre, la prophétie ; à un autre, le discernement des esprits ; à un autre, diverses sortes de langues ; à un autre encore, leur interprétation.
Mais toutes ces manifestations sont produites par l’unique et même Esprit, qui les distribue personnellement à chacun comme il le veut.
Le corps est un tout et pourtant possède de nombreux membres ; et tous ces membres, malgré leur nombre, forment un seul corps. Il en est de même du Christ.
Car c’est dans un seul Esprit que nous avons tous été baptisés pour former un seul corps, Juifs ou Grecs, esclaves ou libres ; et tous nous avons été abreuvés d’un seul Esprit.
Le corps, en effet, ne se réduit pas à un seul membre : il en possède beaucoup.
Si le pied disait : « Parce que je ne suis pas une main, je ne fais pas partie du corps », cela ne l’empêcherait pas d’appartenir au corps.
Et si l’oreille disait : « Parce que je ne suis pas un œil, je ne fais pas partie du corps », cela ne l’empêcherait pas davantage d’appartenir au corps.
Si tout le corps était un œil, où serait l’ouïe ? Et si tout le corps était une oreille, où serait l’odorat ?
Mais Dieu a placé les membres dans le corps, chacun d’eux, exactement comme il l’a voulu.
Si tous ne formaient qu’un seul membre, il n’y aurait plus de corps.
En réalité, les membres sont nombreux, mais le corps demeure un.
L’œil ne peut pas dire à la main : « Je n’ai pas besoin de toi », ni la tête dire aux pieds : « Je n’ai pas besoin de vous. »
Au contraire, les membres du corps qui paraissent les plus faibles se révèlent indispensables.
Et ceux que nous estimons moins honorables, nous les entourons de davantage d’honneur ; nos parties moins présentables reçoivent davantage de décence,
tandis que celles qui sont déjà honorables n’en ont pas besoin. Dieu a composé le corps en donnant un honneur plus grand à ce qui en manquait,
afin qu’il n’y ait aucune fracture dans le corps, mais que les membres aient la même sollicitude les uns pour les autres.
Si un membre souffre, tous les membres souffrent avec lui ; si un membre est honoré, tous les membres se réjouissent avec lui.
Or vous êtes ensemble le corps du Christ, et chacun de vous en est un membre particulier.
Et Dieu a établi dans l’Église premièrement des apôtres, deuxièmement des prophètes, troisièmement des enseignants ; ensuite viennent les actes de puissance, les dons de guérisons, les aides, les capacités de direction et diverses sortes de langues.
Tous sont-ils apôtres ? Tous prophètes ? Tous enseignants ? Tous exercent-ils des actes de puissance ?
Tous possèdent-ils des dons de guérisons ? Tous parlent-ils en langues ? Tous les interprètent-ils ?
Aspirez donc avec ardeur aux dons les plus grands. Et maintenant je vais vous montrer une voie qui dépasse encore tout cela.