1 Corinthiens
Introduction1 Corinthiens 12
Compréhension immédiate · restitution Clarté
Au sujet des réalités spirituelles, frères, je ne veux pas que vous restiez dans l’ignorance.
Vous savez que, lorsque vous étiez païens, vous étiez entraînés vers les idoles muettes, au gré des impulsions qui vous emportaient.
C’est pourquoi je vous le fais savoir : personne parlant par l’Esprit de Dieu ne dit : « Jésus est anathème ! », et personne ne peut dire : « Jésus est Seigneur ! » sinon par l’Esprit Saint.
Il y a diversité de dons, mais le même Esprit.
Il y a diversité de services, mais le même Seigneur.
Il y a diversité d’actions, mais le même Dieu qui agit tout en tous.
À chacun est donnée la manifestation de l’Esprit en vue du bien commun.
À l’un est donnée par l’Esprit une parole de sagesse ; à un autre, une parole de connaissance selon le même Esprit.
À un autre, la foi dans le même Esprit ; à un autre, des dons de guérisons dans l’unique Esprit.
À un autre, des actions de puissance ; à un autre, la prophétie ; à un autre, le discernement des esprits ; à un autre, diverses sortes de langues ; à un autre, l’interprétation des langues.
Mais tout cela, c’est l’unique et même Esprit qui l’opère, distribuant à chacun en particulier comme il veut.
De même que le corps est un tout en ayant de nombreux membres, et que tous les membres du corps, malgré leur nombre, forment un seul corps, ainsi en est-il aussi du Christ.
Car c’est dans un seul Esprit que nous tous avons été baptisés pour former un seul corps, Juifs ou Grecs, esclaves ou libres ; et tous nous avons été abreuvés d’un seul Esprit.
Le corps, en effet, n’est pas un seul membre, mais plusieurs.
Si le pied disait : « Parce que je ne suis pas une main, je ne fais pas partie du corps », il n’en ferait pas moins partie du corps.
Et si l’oreille disait : « Parce que je ne suis pas un œil, je ne fais pas partie du corps », elle n’en ferait pas moins partie du corps.
Si tout le corps était œil, où serait l’ouïe ? S’il était tout entier ouïe, où serait l’odorat ?
Mais maintenant, Dieu a placé les membres dans le corps, chacun d’eux, comme il l’a voulu.
Si tous étaient un seul membre, où serait le corps ?
En réalité, il y a beaucoup de membres, mais un seul corps.
L’œil ne peut pas dire à la main : « Je n’ai pas besoin de toi », ni la tête dire aux pieds : « Je n’ai pas besoin de vous. »
Au contraire, les membres du corps qui paraissent les plus faibles sont indispensables.
Et ceux que nous estimons les moins honorables, nous les entourons d’un plus grand honneur ; ceux qui sont moins présentables reçoivent davantage de décence.
Tandis que nos membres présentables n’en ont pas besoin. Mais Dieu a composé le corps en donnant davantage d’honneur à ce qui en manquait,
afin qu’il n’y ait pas de division dans le corps, mais que les membres prennent également soin les uns des autres.
Si un membre souffre, tous les membres souffrent avec lui ; si un membre est honoré, tous se réjouissent avec lui.
Or vous êtes corps du Christ, et chacun pour sa part, des membres.
Et Dieu a établi dans l’Église premièrement des apôtres, deuxièmement des prophètes, troisièmement des enseignants ; ensuite des actes de puissance, puis des dons de guérisons, des aides, des directions, diverses sortes de langues.
Tous sont-ils apôtres ? Tous prophètes ? Tous enseignants ? Tous font-ils des actes de puissance ?
Tous ont-ils des dons de guérisons ? Tous parlent-ils en langues ? Tous interprètent-ils ?
Aspirez pourtant aux dons les plus grands. Et je vais encore vous montrer une voie qui les dépasse toutes.