1 Corinthiens
Introduction1 Corinthiens 1
Édition évolutive · en cours de révision · non validée S5 · reformulation contrôlée pour saisir immédiatement le sens discursif · restitution Paraphrase
Moi, Paul, appelé par la volonté de Dieu à être apôtre de Jésus Christ, avec notre frère Sosthène,
à l’Église de Dieu qui est à Corinthe, à ceux qui ont été sanctifiés en Jésus Christ et appelés à appartenir à Dieu comme saints, avec tous ceux qui, partout, invoquent le nom de notre Seigneur Jésus Christ, leur Seigneur comme le nôtre.
Que la grâce et la paix vous soient données de la part de Dieu notre Père et du Seigneur Jésus Christ.
Je rends continuellement grâce à mon Dieu pour vous, à cause de la grâce de Dieu qui vous a été donnée en Jésus Christ.
Car en lui vous avez été enrichis de toutes sortes de ressources, notamment dans la parole et dans la connaissance.
Ainsi, le témoignage rendu au Christ a été solidement établi parmi vous,
de sorte qu’aucun don de grâce ne vous manque pendant que vous attendez la révélation de notre Seigneur Jésus Christ.
C’est lui aussi qui vous affermira jusqu’au bout, afin qu’aucune accusation ne puisse tenir contre vous au jour de notre Seigneur Jésus Christ.
Dieu est fidèle : c’est lui qui vous a appelés à la communion de son Fils, Jésus Christ notre Seigneur.
Je vous exhorte, frères et sœurs, au nom de notre Seigneur Jésus Christ : cessez de parler comme des groupes opposés. Qu’il n’y ait pas de fractures parmi vous ; laissez-vous plutôt réajuster dans une même manière de penser et un même jugement.
Car les gens de la maison de Chloé m’ont appris, mes frères et sœurs, qu’il existe des querelles parmi vous.
Voici ce que je veux dire : chacun prend parti en disant « Moi, je suis de Paul », « moi, d’Apollos », « moi, de Céphas », ou même « moi, du Christ ».
Le Christ aurait-il été divisé entre vos partis ? Est-ce Paul qui a été crucifié pour vous ? Est-ce au nom de Paul que vous avez été baptisés ?
Je remercie Dieu de n’avoir baptisé aucun de vous, sauf Crispus et Gaïus,
de sorte que personne ne peut prétendre avoir été baptisé en mon nom.
J’ai également baptisé la maisonnée de Stéphanas ; pour le reste, je ne me souviens pas d’avoir baptisé quelqu’un d’autre.
Car le Christ ne m’a pas envoyé principalement pour baptiser, mais pour annoncer l’Évangile, et cela sans faire reposer le message sur l’art d’un discours sage, afin que la croix du Christ ne soit pas vidée de sa force.
Le message de la croix paraît en effet folie à ceux qui vont vers la perdition ; mais pour nous qui sommes sauvés, il est puissance de Dieu.
Car il est écrit : « Je détruirai la sagesse des sages et je rejetterai l’intelligence des intelligents. »
Où est donc le sage ? Où est le spécialiste des Écritures ? Où est le débatteur de cet âge ? Dieu n’a-t-il pas montré la folie d’une sagesse du monde qui prétend se suffire à elle-même ?
Puisque, dans la sagesse de Dieu, le monde n’est pas parvenu à connaître Dieu par sa propre sagesse, Dieu a choisi de sauver ceux qui croient par ce que le monde considère comme la folie du message proclamé.
Les Juifs demandent des signes, et les Grecs recherchent la sagesse,
mais nous, nous proclamons un Christ crucifié : scandale pour les Juifs et folie pour les nations,
mais pour ceux que Dieu appelle, Juifs comme Grecs, ce même Christ est puissance de Dieu et sagesse de Dieu.
Car ce qui paraît folie dans l’action de Dieu est plus sage que les humains, et ce qui paraît faiblesse dans l’action de Dieu est plus fort qu’eux.
Regardez votre propre appel, frères et sœurs : selon les critères humains, il n’y avait parmi vous ni beaucoup de sages, ni beaucoup de puissants, ni beaucoup de personnes de haute naissance.
Mais Dieu a choisi ce que le monde traite de fou pour couvrir de honte les sages ; il a choisi ce que le monde considère comme faible pour couvrir de honte ce qui se croit fort.
Dieu a choisi ce qui est de basse condition, ce qui est méprisé, ce qui compte comme rien, afin de réduire à rien les réalités qui se présentent comme importantes,
afin qu’aucun être humain ne puisse tirer sa gloire de lui-même devant Dieu.
C’est par Dieu que vous êtes en Jésus Christ. Et le Christ est devenu pour nous sagesse venant de Dieu, justice, sanctification et libération.
Ainsi s’accomplit l’Écriture : « Que celui qui se glorifie mette sa fierté dans le Seigneur. »