1 Corinthiens
Introduction1 Corinthiens 1
Analyse du texte source · restitution Philologique
Paul appelé apôtre de Jésus Christ par volonté de Dieu, et Sosthène le frère,
à l’assemblée de Dieu celle étant à Corinthe, à ceux ayant été sanctifiés en Christ Jésus, appelés saints, avec tous ceux invoquant le nom de notre Seigneur Jésus Christ en tout lieu, d’eux et de nous.
Grâce à vous et paix depuis Dieu notre Père et Seigneur Jésus Christ.
Je rends grâce à mon Dieu toujours au sujet de vous sur la grâce de Dieu celle ayant été donnée à vous en Christ Jésus,
parce que dans toute chose vous fûtes enrichis en lui, en toute parole et toute connaissance,
comme le témoignage du Christ fut affermi en vous,
de sorte que vous ne soyez en manque dans aucun don-de-grâce, attendant la révélation de notre Seigneur Jésus Christ,
lequel aussi affermira vous jusqu’à fin, sans accusation dans le jour de notre Seigneur Jésus Christ.
Fidèle Dieu, par lequel vous fûtes appelés vers communion de son Fils Jésus Christ notre Seigneur.
Je vous exhorte, frères, par le nom de notre Seigneur Jésus Christ, afin que la même chose vous disiez tous et qu’il ne soit pas en vous de divisions, mais que vous soyez ajustés dans le même esprit et dans le même jugement.
Car fut manifesté à moi au sujet de vous, mes frères, par ceux de Chloé, qu’il y a querelles en vous.
Mais je dis ceci : que chacun de vous dit : moi certes je suis de Paul, moi mais d’Apollos, moi mais de Céphas, moi mais de Christ.
Le Christ a-t-il été partagé ? Paul n’a pas été crucifié pour vous, ou vers le nom de Paul vous fûtes baptisés ?
Je rends grâce que personne de vous je baptisai sinon Crispus et Gaïus,
afin que quelqu’un ne dise pas que vers mon nom vous fûtes baptisés.
Mais je baptisai aussi la maison de Stéphanas ; pour le reste je ne sais pas si quelque autre je baptisai.
Car ne m’envoya Christ baptiser mais évangéliser, non dans sagesse de parole, afin que ne soit vidée la croix du Christ.
Car la parole celle de la croix à ceux se perdant folie est, mais à ceux étant sauvés, à nous, puissance de Dieu elle est.
Car il a été écrit : « Je détruirai la sagesse des sages et l’intelligence des intelligents je rejetterai. »
Où sage ? Où scribe ? Où co-discuteur de cet âge ? N’a-t-il pas rendu folle Dieu la sagesse du monde ?
Puisque car dans la sagesse de Dieu ne connut pas le monde par la sagesse Dieu, trouva bon Dieu par la folie de la proclamation sauver ceux croyant.
puisque aussi Judéens signes demandent et Grecs sagesse cherchent,
mais nous proclamons Christ ayant été crucifié, aux Judéens certes scandale, aux nations mais folie,
mais à eux ceux appelés, et Judéens et Grecs, Christ puissance de Dieu et sagesse de Dieu.
Car le fou de Dieu plus sage que les humains est, et le faible de Dieu plus fort que les humains.
Regardez car votre appel, frères, que non beaucoup sages selon chair, non beaucoup puissants, non beaucoup bien-nés.
Mais les folles choses du monde choisit Dieu afin qu’il couvre de honte les sages, et les faibles choses du monde choisit Dieu afin qu’il couvre de honte les fortes,
et les sans-naissance du monde et les méprisées choisit Dieu, les choses n’étant pas, afin que les choses étant il rende inopérantes,
afin que ne se glorifie toute chair devant Dieu.
Mais depuis lui vous êtes en Christ Jésus, lequel devint sagesse pour nous depuis Dieu, et justice et sanctification et rédemption,
afin que comme il a été écrit : « Celui se glorifiant, dans Seigneur qu’il se glorifie. »