1 Corinthiens 1

1Paul, appelé [klētos] apôtre de Jésus Christ par la volonté de Dieu, et Sosthène le frère,⋯

2à l’Église [ekklēsia] de Dieu qui est à Corinthe, à ceux qui ont été sanctifiés [hagiazō, parfait passif] en Christ Jésus, appelés saints [klētoi hagioi], avec tous ceux qui invoquent le nom de notre Seigneur Jésus Christ en tout lieu, le leur et le nôtre.⋯

3Grâce [charis] à vous et paix [eirēnē] de la part de Dieu notre Père et du Seigneur Jésus Christ.⋯

4Je rends toujours grâce [eucharisteō] à mon Dieu à votre sujet pour la grâce [charis] de Dieu qui vous a été donnée en Christ Jésus,⋯

5parce qu’en lui vous avez été enrichis [ploutizō] en toute chose, en toute parole [logos] et toute connaissance [gnōsis],⋯

6de même que le témoignage [martyrion] du Christ a été affermi [bebaioō] en vous,⋯

7de sorte que vous ne manquez d’aucun don de grâce [charisma], attendant [apekdechomai] la révélation [apokalypsis] de notre Seigneur Jésus Christ,⋯

8lequel aussi vous affermira [bebaioō] jusqu’à la fin, sans accusation [anegklētos] au jour de notre Seigneur Jésus Christ.⋯

9Fidèle [pistos] est Dieu, par qui vous avez été appelés [kaleō] à la communion [koinōnia] de son Fils Jésus Christ notre Seigneur.⋯

10Je vous exhorte [parakaleō], frères, par le nom de notre Seigneur Jésus Christ, à dire tous la même chose, afin qu’il n’y ait pas de divisions [schismata] parmi vous, mais que vous soyez restaurés/ajustés [katartizō] dans le même esprit [nous] et le même jugement [gnōmē].⋯

11Car il m’a été signalé [dēloō] à votre sujet, mes frères, par ceux de Chloé, qu’il y a parmi vous des querelles [erides].⋯

12Je veux dire ceci : chacun de vous dit : « Moi, je suis de Paul », « moi, d’Apollos », « moi, de Céphas [Kēphas] », « moi, du Christ ».⋯

13Le Christ a-t-il été divisé [merizō] ? Est-ce Paul qui a été crucifié pour [hyper] vous, ou avez-vous été baptisés au nom de Paul ?⋯

14Je rends grâce de n’avoir baptisé aucun de vous, sinon Crispus et Gaïus.⋯

15afin que personne ne dise que vous avez été baptisés en mon nom.⋯

16J’ai aussi baptisé la maison [oikos] de Stéphanas ; du reste, je ne sais pas si j’ai baptisé quelqu’un d’autre.⋯

17Car Christ ne m’a pas envoyé [apostellō] baptiser, mais annoncer comme bonne nouvelle [euangelizomai], non dans une sagesse de parole [sophia logou], afin que la croix du Christ ne soit pas vidée [kenoō].⋯

18Car la parole [logos] de la croix est folie [mōria] pour ceux qui se perdent [apollymi], mais pour nous qui sommes sauvés [sōzō] elle est puissance [dynamis] de Dieu.⋯

19Car il est écrit : « Je détruirai [apollymi] la sagesse des sages, et l’intelligence [synesis] des intelligents je la rejetterai [atheteō]. »⋯

20Où est le sage [sophos] ? Où est le scribe [grammateus] ? Où est le débatteur [syzētētēs] de cet âge [aiōn] ? Dieu n’a-t-il pas rendu folle [mōrainō] la sagesse du monde [kosmos] ?⋯

21Puisque, dans la sagesse de Dieu, le monde n’a pas connu Dieu par la sagesse, Dieu a trouvé bon [eudokeō], par la folie [mōria] de la proclamation [kērygma], de sauver ceux qui croient.⋯

22puisque les Juifs demandent des signes [sēmeia] et les Grecs cherchent la sagesse [sophia],⋯

23mais nous, nous proclamons [kēryssō] Christ crucifié [parfait passif], pour les Juifs un scandale [skandalon], pour les nations une folie [mōria],⋯

24mais pour ceux-là mêmes qui sont appelés [klētoi], Juifs comme Grecs, Christ, puissance [dynamis] de Dieu et sagesse [sophia] de Dieu.⋯

25Car la folie de Dieu [to mōron tou Theou] est plus sage que les humains, et la faiblesse de Dieu [to asthenes tou Theou] plus forte que les humains.⋯

26Regardez [blepō] en effet votre appel [klēsis], frères : il n’y a pas beaucoup de sages selon la chair [kata sarka], pas beaucoup de puissants [dynatoi], pas beaucoup de bien-nés [eugeneis].⋯

27Mais Dieu a choisi [eklegomai] les choses folles du monde afin de couvrir de honte [kataischunō] les sages, et les choses faibles du monde Dieu les a choisies afin de couvrir de honte les fortes.⋯

28et les choses sans naissance [agenē] du monde et celles méprisées [exoutheneō], Dieu les a choisies, les choses qui ne sont pas, afin de réduire à rien [katargeō] celles qui sont,⋯

29afin qu’aucune chair [sarx] ne se glorifie [kauchaomai] devant Dieu.⋯

30C’est de lui [ex autou] que vous êtes en Christ Jésus, lequel est devenu pour nous sagesse venant de Dieu, et justice [dikaiosynē], sanctification [hagiasmos] et rédemption [apolytrōsis],⋯

31afin que, comme il est écrit : « Celui qui se glorifie [kauchaomai], qu’il se glorifie dans le Seigneur. »⋯