1 Chroniques
Introduction1 Chroniques 5
Édition évolutive · en cours de révision · non validée S5 · reformulation contrôlée pour saisir immédiatement le sens discursif · restitution Paraphrase
Ruben était bien le premier-né d’Israël, mais après avoir profané la couche de son père, son droit d’aînesse fut donné aux fils de Joseph ; le rang généalogique et le droit d’aînesse sont donc distingués.
Juda devint puissant parmi ses frères et de lui vint le dirigeant, tandis que le droit d’aînesse appartint à Joseph.
Les fils de Ruben sont Hénoch, Pallou, Heçrôn et Karmi.
La lignée de Joël passe par Shemaya, Gog et Shimeï.
Puis Mika, Reaya et Baal.
Puis Beéra, chef des Rubénites, que Tiglath-Pilnéser d’Assyrie déporta.
Les frères de cette lignée, selon leur inscription généalogique, comprenaient le chef Yeïel et Zekarya.
Puis Béla fils d’Azaz, fils de Shéma, fils de Joël, installé depuis Aroër jusqu’à Nébo et Baal-Meôn.
Vers l’est, le territoire s’étendait vers le désert en direction de l’Euphrate, car les troupeaux s’étaient multipliés en Galaad.
Aux jours de Saül, les Rubénites combattirent les Hagarites et occupèrent leurs campements à l’est de Galaad.
Les Gadites habitaient en face d’eux en Bashân jusqu’à Salka.
Joël en était le chef, Shapham le second, puis venaient Yanaï et Shaphat.
Leurs frères selon les maisons paternelles étaient Mikaël, Meshoullam, Sheba, Yoraï, Yaakân, Zia et Éber.
Cette lignée remonte par Abihaïl, Houri, Yaroah, Galaad, Mikaël, Yeshishaï, Yahdo et Bouz.
Ahi fils d’Abdiel, fils de Gouni, était chef de leur maison paternelle.
Ils habitaient en Galaad, en Bashân et dans ses dépendances, ainsi que dans les pâturages de Sharôn.
Leur inscription généalogique fut établie aux jours de Yotam de Juda et de Jéroboam d’Israël.
Ruben, Gad et la demi-tribu de Manassé comptaient quarante-quatre mille sept cent soixante hommes entraînés à la guerre.
Ils combattirent les Hagarites ainsi que Yetour, Naphish et Nodab.
Le texte explique leur victoire par leur cri vers Dieu pendant le combat et par la confiance qu’ils avaient placée en lui.
Ils capturèrent un immense butin : chameaux, moutons, ânes et cent mille personnes.
Beaucoup tombèrent, car le narrateur dit explicitement que « la guerre venait de Dieu » ; les vainqueurs occupèrent ensuite le pays jusqu’à l’exil.
La demi-tribu de Manassé s’étendait de Bashân vers Baal-Hermôn, Senir et l’Hermôn.
Ses chefs étaient Épher, Yishi, Éliel, Azriel, Jérémie, Hodavya et Yahdiel, hommes réputés et vaillants.
Mais ils furent infidèles au Dieu de leurs pères et suivirent les dieux des peuples du pays, comportement décrit comme prostitution cultuelle.
Le Dieu d’Israël « éveilla l’esprit » de Poul puis de Tiglath-Pilnéser d’Assyrie, qui déporta Rubénites, Gadites et demi-Manassé vers Halah, Habor, Hara et le Gozân ; le texte ne tranche pas ici l’identification historique de Poul et Tiglath-Pilnéser.
La généalogie de Lévi commence ici, selon la versification hébraïque : Guershôn, Qehath et Merari.
Qehath eut Amram, Yitshar, Hébron et Ouzziel.
Amram eut Aaron, Moïse et Myriam ; Aaron eut Nadab, Abihou, Éléazar et Itamar.
Éléazar engendra Pinhas, et Pinhas engendra Abishoua.
Abishoua engendra Bouqqi, et Bouqqi engendra Ouzzi.
Ouzzi engendra Zerahya, et Zerahya engendra Merayoth.
Merayoth engendra Amarya, et Amarya engendra Ahitoub.
Ahitoub engendra Tsadoq, et Tsadoq engendra Ahimaats.
Ahimaats engendra Azarya, et Azarya engendra Yohanan.
Yohanan engendra Azarya, celui qui exerça le sacerdoce dans le Temple bâti par Salomon.
Azarya engendra Amarya, et Amarya engendra Ahitoub.
Ahitoub engendra Tsadoq, et Tsadoq engendra Shalloum.
Shalloum engendra Hilqiya, et Hilqiya engendra Azarya.
Azarya engendra Seraya, et Seraya engendra Yehotsadaq.
Yehotsadaq partit en exil lorsque le SEIGNEUR déporta Juda et Jérusalem par la main de Nabuchodonosor.