1 Chroniques
Introduction1 Chroniques 5
Analyse du texte source · restitution Philologique
Fils de Ruben, premier-né d’Israël — car lui était le premier-né ; mais quand il profana la couche de son père, sa bekhorah fut donnée aux fils de Joseph, fils d’Israël, sans qu’il soit enregistré généalogiquement selon la bekhorah. [Ruben est appelé premier-né, mais sa `bekhorah` est transférée aux fils de Joseph après avoir profané la couche de son père ; le texte distingue rang généalogique et droit d’aînesse.]
Car Juda fut puissant parmi ses frères, et de lui vint un nagid ; mais la bekhorah fut à Joseph. [Juda « fut puissant parmi ses frères » et de lui vient le `nagid`, dirigeant/prince, tandis que la `bekhorah` appartient à Joseph.]
Fils de Ruben, premier-né d’Israël : Hénoch, Pallou, Heçrôn et Karmi.
Fils de Joël : Shemaya son fils, Gog son fils, Shimeï son fils,
Mika son fils, Reaya son fils, Baal son fils,
Beéra son fils, que Tiglath-Pilnéser, roi d’Assyrie, déporta. Il était chef des Rubénites.
Ses frères, selon leurs clans et leur inscription généalogique par générations, étaient : le chef Yeïel et Zekarya,
et Béla, fils d’Azaz, fils de Shéma, fils de Joël. Il habitait à Aroër et jusqu’à Nébo et Baal-Meôn.
Vers l’est, il habitait jusqu’à l’entrée du désert, du côté du fleuve Euphrate, car leurs troupeaux s’étaient multipliés dans le pays de Galaad.
Aux jours de Saül, ils firent la guerre aux Hagarites, qui tombèrent entre leurs mains. Ils habitèrent alors dans leurs tentes sur toute la région à l’est de Galaad.
Les fils de Gad habitaient en face d’eux dans le pays de Bashân, jusqu’à Salka.
Joël était le chef, Shapham le deuxième ; puis Yanaï et Shaphat, en Bashân.
Leurs frères, selon leurs maisons paternelles, étaient Mikaël, Meshoullam, Sheba, Yoraï, Yaakân, Zia et Éber : sept.
Ceux-là étaient les fils d’Abihaïl, fils de Houri, fils de Yaroah, fils de Galaad, fils de Mikaël, fils de Yeshishaï, fils de Yahdo, fils de Bouz.
Ahi, fils d’Abdiel, fils de Gouni, était chef de leur maison paternelle.
Ils habitaient en Galaad, en Bashân et dans ses dépendances, ainsi que dans tous les pâturages de Sharôn jusqu’à leurs limites.
Ils furent tous inscrits dans les généalogies aux jours de Yotam, roi de Juda, et aux jours de Jéroboam, roi d’Israël.
Les fils de Ruben, les Gadites et la demi-tribu de Manassé comptaient parmi leurs hommes de valeur quarante-quatre mille sept cent soixante hommes portant bouclier et épée, tirant à l’arc et entraînés à la guerre, aptes à partir au combat.
Ils firent la guerre aux Hagarites, à Yetour, Naphish et Nodab.
Ils furent secourus contre eux… car vers Elohim ils crièrent dans la bataille, et il se laissa fléchir pour eux, car ils avaient confiance en lui. [Ils crient vers Dieu pendant la bataille et il se laisse fléchir, `ki vatḥu vo`, parce qu’ils avaient mis leur confiance en lui.]
Ils capturèrent leurs troupeaux : cinquante mille chameaux, deux cent cinquante mille moutons, deux mille ânes, ainsi que cent mille personnes.
Car beaucoup tombèrent tués, parce que la guerre venait de Dieu. Ils habitèrent à leur place jusqu’à l’exil. [`ki meha-Elohim hammilḥamah` : litt. « car la guerre venait de Dieu » ; le narrateur attribue explicitement l’issue à Dieu.]
Les fils de la demi-tribu de Manassé habitaient dans le pays depuis Bashân jusqu’à Baal-Hermôn, Senir et le mont Hermôn ; ils étaient nombreux.
Voici les chefs de leurs maisons paternelles : Épher, Yishi, Éliel, Azriel, Jérémie, Hodavya et Yahdiel, hommes vaillants et renommés, chefs de leurs maisons paternelles.
Ils firent ma‘al envers l’Elohim de leurs pères et se prostituèrent après les dieux des peuples du pays. [`ma‘al` exprime l’infidélité/sacrilège et `zanah aḥare` l’infidélité cultuelle figurée comme prostitution.]
L’Elohim d’Israël éveilla le rouaḥ de Poul, roi d’Assyrie, et le rouaḥ de Tiglath-Pilnéser, roi d’Assyrie… [Le texte nomme Poul puis Tiglath-Pilnéser et dit que Dieu « éveilla leur esprit » ; la traduction ne tranche pas ici leur identification historique.]
Fils de Lévi : Guershôn, Qehath et Merari. [Dans la versification hébraïque suivie par OSHB/WLC, la généalogie de Lévi commence encore en 1 Ch 5,27 ; plusieurs éditions chrétiennes la numérotent 6,1.]
Fils de Qehath : Amram, Yitshar, Hébron et Ouzziel.
Fils d’Amram : Aaron, Moïse et Myriam. Fils d’Aaron : Nadab, Abihou, Éléazar et Itamar.
Éléazar engendra Pinhas, et Pinhas engendra Abishoua.
Abishoua engendra Bouqqi, et Bouqqi engendra Ouzzi.
Ouzzi engendra Zerahya, et Zerahya engendra Merayoth.
Merayoth engendra Amarya, et Amarya engendra Ahitoub.
Ahitoub engendra Tsadoq, et Tsadoq engendra Ahimaats.
Ahimaats engendra Azarya, et Azarya engendra Yohanan.
Yohanan engendra Azarya ; c’est lui qui exerça le sacerdoce dans la maison que Salomon avait bâtie à Jérusalem.
Azarya engendra Amarya, et Amarya engendra Ahitoub.
Ahitoub engendra Tsadoq, et Tsadoq engendra Shalloum.
Shalloum engendra Hilqiya, et Hilqiya engendra Azarya.
Azarya engendra Seraya, et Seraya engendra Yehotsadaq.
Yehotsadaq partit lorsque YHWH déporta Juda et Jérusalem par la main de Nabuchodonosor.