Testament de Lévi
DossierTestament de Lévi 17
Nuances du texte source · restitution Déployée · Texte ancien versifié · S0 · statut canonique distinct
Après la chronologie symbolique des soixante-dix semaines, Lévi annonce une seconde périodisation, cette fois centrée sur l’histoire de la prêtrise.
Chaque jubilé correspond à une étape sacerdotale. La première est décrite comme celle d’un homme oint et éminent, parlant à Dieu dans une proximité filiale ; sa prêtrise est marquée par la crainte du Seigneur et associée, dans la leçon transmise, au salut du monde.
La deuxième période est liée au deuil : l’oint est saisi au milieu de la douleur de ses proches, mais sa prêtrise demeure honorable et reconnue par tous.
Le troisième prêtre est emporté dans la tristesse.
Le quatrième traverse une période d’affliction où l’injustice s’accroît et où la solidarité d’Israël se défait jusqu’à la haine du prochain.
Le cinquième est associé aux ténèbres.
Le sixième et le septième suivent la même dégradation.
Au septième survient une profanation si grave que Lévi refuse de la décrire ; ceux qui la commettent en connaissent eux-mêmes la nature.
Cette corruption mène à la captivité, au pillage et à la destruction de la terre et des possessions.
Une restauration intervient à la cinquième semaine : retour dans le pays dévasté et renouvellement de la maison du Seigneur.
La dernière phase décrite voit pourtant apparaître des prêtres idolâtres, belliqueux, cupides, orgueilleux, sans loi et sexuellement dépravés, allant jusqu’à la corruption des enfants et des animaux.