Testament de Juda
DossierTestament de Juda 17
Analyse du texte source · restitution Philologique · Texte ancien versifié · S0 · statut canonique distinct
Juda interdit agapan argyrion, aimer l’argent, et emblepein eis kallos gynaikōn, fixer le regard sur la beauté des femmes ; il dit avoir été planētheis, égaré, par argyrion et eumorphia dans l’affaire de Bessoué.
Il prophétise que ces deux réalités placeront son genos dans la ponēria.
Elles « altéreront » même des andres sophoi et feront smikrynthēnai, diminuer, la basileia Iouda reçue dans l’hypakoē au père.
Juda affirme n’avoir jamais lypēsai logon, attristé ou contrarié une parole de Jacob, mais l’avoir accomplie.
Abraham puis Isaac sont présentés comme transmettant la bénédiction royale sur Israël.
La conclusion utilise histēmi pour la royauté qui « se dressera » à partir de Juda.