Didachè
DossierDidachè 11
Analyse du texte source · restitution Philologique · Texte ancien versifié · S5 · statut canonique distinct
Celui donc qui, étant venu, vous enseigne toutes ces choses dites auparavant, recevez-le.
Mais si l’enseignant lui-même, s’étant tourné, enseigne un autre enseignement en vue de détruire, ne l’écoutez pas ; s’il enseigne en vue d’ajouter justice et connaissance du Seigneur, recevez-le comme le Seigneur.
Concernant les apôtres et les prophètes, selon le décret de l’Évangile, faites ainsi.
Tout apôtre venant vers vous soit reçu comme le Seigneur.
Il ne demeurera pas un jour ; s’il y a besoin, aussi l’autre ; mais s’il demeure trois jours, il est pseudoprophète.
En sortant, que l’apôtre ne prenne rien sinon du pain jusqu’à ce qu’il loge ; s’il demande de l’argent, il est pseudoprophète.
Tout prophète parlant dans l’Esprit, vous ne le mettrez pas à l’épreuve ni ne le discernerez ; car toute faute sera pardonnée, mais cette faute ne sera pas pardonnée.
Tout homme parlant dans l’Esprit n’est pas prophète, mais seulement s’il a les manières, tropoi, du Seigneur. C’est donc à ses manières que seront connus le pseudoprophète et le prophète.
Tout prophète ordonnant une table dans l’Esprit ne mangera pas d’elle ; sinon il est pseudoprophète.
Tout prophète enseignant la vérité, s’il ne fait pas ce qu’il enseigne, est pseudoprophète.
Tout prophète éprouvé, véritable, faisant en vue d’un mystère kosmikon de l’Église, formulation dont la portée reste ouverte, sans enseigner à faire ce qu’il fait lui-même, ne sera pas jugé par vous ; car il a son jugement avec Dieu. De même firent les anciens prophètes.
Celui qui dit dans l’Esprit : Donne-moi de l’argent ou quelque autre chose, vous ne l’écouterez pas ; mais s’il dit de donner pour d’autres qui sont dans le besoin, que personne ne le juge.