Texte hébreu et traduction française originale, unité par unité.
S0 · édition évolutive3 mishnayotHébreu · français
Texte de base : Torat Emet 357, domaine public via Sefaria. La collation critique systématique avec Kaufmann A50, Parme et les éditions savantes reste à effectuer avant tout statut supérieur.
Voici les nœuds dont la confection rend responsable : le nœud des chameliers et le nœud des marins. De même qu’on est responsable pour les nouer, on l’est pour les dénouer. Rabbi Meïr dit : tout nœud qui peut être défait d’une seule main n’entraîne pas de responsabilité.
Il existe des nœuds qui ne rendent pas responsable comme le font les nœuds des chameliers et des marins. Une femme peut nouer l’ouverture de sa tunique, les cordons de son filet à cheveux ou de sa ceinture, les lanières d’une chaussure ou d’une sandale, les ouvertures des outres de vin ou d’huile, ainsi que le tissu noué autour d’une marmite de viande. Rabbi Eliézer ben Jacob dit : on peut attacher une corde devant un animal afin qu’il ne sorte pas. On peut attacher un seau avec une ceinture, mais non avec une corde. Rabbi Juda le permet. Rabbi Juda énonce cette règle : tout nœud qui n’est pas destiné à durer n’entraîne pas de responsabilité.
On peut plier les vêtements même quatre ou cinq fois et préparer les lits, le vendredi soir, pour l’usage du shabbat ; mais on ne les prépare pas le shabbat en vue de la sortie du shabbat. Rabbi Ishmaël dit : on peut plier les vêtements et préparer les lits de Yom Kippour en vue du shabbat, et les graisses des sacrifices du shabbat peuvent être offertes à Yom Kippour, mais non celles de Yom Kippour le shabbat. Rabbi Aqiva dit : ni les graisses du shabbat ne sont offertes à Yom Kippour, ni celles de Yom Kippour le shabbat.