Texte hébreu et traduction française originale, unité par unité.
S0 · édition évolutive4 mishnayotHébreu · français
Texte de base : Torat Emet 357, domaine public via Sefaria. La collation critique systématique avec Kaufmann A50, Parme et les éditions savantes reste à effectuer avant tout statut supérieur.
Pour les huit reptiles mentionnés dans la Torah, celui qui les capture ou les blesse est responsable. Pour les autres petites bêtes et reptiles, celui qui les blesse est exempt ; celui qui les capture parce qu’il en a besoin est responsable, et s’il n’en a pas besoin il est exempt. Pour un animal sauvage ou un oiseau déjà sous son contrôle, celui qui le capture est exempt, mais celui qui le blesse est responsable.
On ne prépare pas de saumure forte le shabbat ; on peut toutefois préparer de l’eau salée, y tremper son pain et en verser dans un plat. Rabbi Yossé dit : qu’elle soit préparée en grande ou en petite quantité, n’est-ce pas toujours de la saumure ? Quelle eau salée est donc permise ? Celle où l’on met d’abord de l’huile, soit dans l’eau, soit dans le sel.
On ne mange pas d’hysope grecque le shabbat, parce que ce n’est pas un aliment habituel des personnes en bonne santé ; mais on peut manger du yoezer et boire de l’avouv roé. Une personne peut manger tous les aliments et boire toutes les boissons qui servent aussi de remèdes, à l’exception de l’eau de palmes et de la coupe de racines, parce qu’elles sont spécialement prises contre la jaunisse. On peut cependant boire de l’eau de palmes pour étancher sa soif et s’oindre d’huile de racines lorsqu’on ne le fait pas comme remède.
Note philologique. Les noms de remèdes et plantes de cette unité sont difficiles à identifier avec certitude. Yoezer et avouv roé sont conservés en translittération ; toute identification botanique devra être justifiée séparément.
Celui qui a mal aux dents ne doit pas se rincer la bouche avec du vinaigre ; il peut cependant y tremper sa nourriture comme d’habitude, et s’il guérit, il guérit. Celui qui souffre des reins ne doit pas s’oindre de vin ni de vinaigre ; il peut s’oindre d’huile, mais non d’huile de rose. Les fils de rois peuvent mettre de l’huile de rose sur leurs blessures, parce qu’ils ont l’habitude de s’en oindre en semaine. Rabbi Shimon dit : tous les Israélites sont des fils de rois.