Mishnah · Zeraïm · Kilayim

Mishnah Kilayim — chapitre 7

Texte hébreu et traduction française originale, unité par unité.

S0 · édition évolutive8 mishnayotHébreu · français

Texte de base : Torat Emet 357, domaine public via Sefaria. Collation critique et identification botanique systématiques à poursuivre avant tout statut supérieur.

Kilayim 7,1
הַמַּבְרִיךְ אֶת הַגֶּפֶן בָּאָרֶץ, אִם אֵין עָפָר עַל גַּבָּהּ שְׁלֹשָׁה טְפָחִים, לֹא יָבִיא זֶרַע עָלֶיהָ, אֲפִלּוּ הִבְרִיכָהּ בִּדְלַעַת אוֹ בְסִילוֹן. הִבְרִיכָהּ בְּסֶלַע, אַף עַל פִּי שֶׁאֵין עָפָר עַל גַּבָּהּ אֶלָּא שָׁלֹשׁ אֶצְבָּעוֹת, מֻתָּר לְהָבִיא זֶרַע עָלֶיהָ. הָאַרְכֻּבָּה שֶׁבַּגֶּפֶן, אֵין מוֹדְדִין לָהּ אֶלָּא מִן הָעִקָּר הַשֵּׁנִי:

Celui qui couche un sarment de vigne dans la terre : s’il n’y a pas trois palmes de terre au-dessus, il ne sèmera pas par-dessus, même si le sarment passe dans une courge ou dans un conduit. S’il le fait passer sous une roche, trois doigts de terre au-dessus suffisent pour permettre de semer. Pour une vigne marcottée formant un coude, on mesure à partir du second point d’enracinement.

Kilayim 7,2
הַמַּבְרִיךְ שָׁלֹשׁ גְּפָנִים וְעִקָּרֵיהֶם נִרְאִים, רַבִּי אֱלִיעֶזֶר בַּר צָדוֹק אוֹמֵר, אִם יֵשׁ בֵּינֵיהֶם מֵאַרְבַּע אַמּוֹת וְעַד שְׁמֹנֶה, הֲרֵי אֵלּוּ מִצְטָרְפוֹת. וְאִם לָאו, אֵינָן מִצְטָרְפוֹת. גֶּפֶן שֶׁיָּבְשָׁה, אֲסוּרָה וְאֵינָהּ מְקַדֶּשֶׁת. רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר, אַף צֶמֶר גֶּפֶן אָסוּר וְאֵינוֹ מְקַדֵּשׁ. רַבִּי אֶלְעָזָר בַּר צָדוֹק אוֹמֵר מִשְּׁמוֹ, אַף עַל גַּבֵּי הַגֶּפֶן אָסוּר וְאֵינוֹ מְקַדֵּשׁ:

Celui qui marcotte trois ceps dont les pieds restent visibles : Rabbi Eliezer bar Tsadoq dit que s’ils sont espacés de quatre à huit coudées, ils se combinent pour former une vigne ; sinon, non. Une vigne desséchée interdit de semer à proximité mais ne rend pas les produits interdits. Rabbi Meïr dit : même le « duvet de vigne » interdit sans consacrer. Rabbi Elazar bar Tsadoq dit en son nom : même l’espace au-dessus de la vigne est interdit sans consacrer.

Kilayim 7,3
אֵלּוּ אוֹסְרִין וְלֹא מְקַדְּשִׁין. מוֹתַר חָרְבַּן הַכֶּרֶם, מוֹתַר מְחוֹל הַכֶּרֶם, מוֹתַר פִּסְקֵי עָרִיס, מוֹתַר אַפִּיפְיָרוֹת. אֲבָל תַּחַת הַגֶּפֶן, וַעֲבוֹדַת הַגֶּפֶן, וְאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁבַּכֶּרֶם, הֲרֵי אֵלּוּ מִתְקַדְּשׁוֹת:

Voici des espaces où il est interdit de semer mais où les produits ne deviennent pas consacrés : le surplus de la clairière d’une vigne, le surplus de son espace périphérique, le surplus d’un aris interrompu et le surplus d’une structure de treillage. En revanche, sous la vigne elle-même, dans son espace de service et dans les quatre coudées du vignoble, les produits deviennent consacrés et interdits.

Kilayim 7,4
הַמְסַכֵּךְ אֶת גַּפְנוֹ עַל גַּבֵּי תְבוּאָתוֹ שֶׁל חֲבֵרוֹ, הֲרֵי זֶה קִדֵּשׁ, וְחַיָּב בְּאַחֲרָיוּתוֹ. רַבִּי יוֹסֵי וְרַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמְרִים, אֵין אָדָם מְקַדֵּשׁ דָּבָר שֶׁאֵינוֹ שֶׁלּוֹ:

Celui qui fait couvrir par sa vigne les céréales de son prochain rend ces produits interdits et doit répondre du dommage. Rabbi Yossi et Rabbi Shimon disent : une personne ne peut rendre consacré ou interdit ce qui ne lui appartient pas.

Kilayim 7,5
אָמַר רַבִּי יוֹסֵי, מַעֲשֶׂה בְּאֶחָד שֶׁזָּרַע אֶת כַּרְמוֹ בַּשְּׁבִיעִית, וּבָא מַעֲשֶׂה לִפְנֵי רַבִּי עֲקִיבָא, וְאָמַר, אֵין אָדָם מְקַדֵּשׁ דָּבָר שֶׁאֵינוֹ שֶׁלּוֹ:

Rabbi Yossi dit : il arriva qu’un homme sema dans une vigne pendant la septième année ; l’affaire fut portée devant Rabbi Aqiva, qui déclara qu’une personne ne peut rendre consacré ce qui ne lui appartient pas.

Kilayim 7,6
הָאַנָּס שֶׁזָּרַע אֶת הַכֶּרֶם וְיָצָא מִלְּפָנָיו, קוֹצְרוֹ אֲפִלּוּ בַמּוֹעֵד. עַד כַּמָּה הוּא נוֹתֵן לַפּוֹעֲלִים, עַד שְׁלִישׁ. יָתֵר מִכָּאן, קוֹצֵר כְּדַרְכּוֹ וְהוֹלֵךְ אֲפִלּוּ לְאַחַר הַמּוֹעֵד. מֵאֵימָתַי הוּא נִקְרָא אַנָּס, מִשֶּׁיִּשְׁקָע:

Si un homme violent a semé le vignoble d’autrui puis a quitté les lieux, le propriétaire peut moissonner même pendant la fête intermédiaire. Jusqu’à combien peut-il payer les ouvriers ? Jusqu’au tiers de la valeur. Si cela coûte davantage, il moissonne comme d’habitude et poursuit même après la fête. À partir de quand l’auteur est-il considéré comme un homme violent ? À partir du moment où son emprise est établie.

Kilayim 7,7
הָרוּחַ שֶׁעִלְעֲלָה אֶת הַגְּפָנִים עַל גַּבֵּי תְבוּאָה, יִגְדֹּר מִיָּד. אִם אֵרְעוֹ אֹנֶס, מֻתָּר. תְּבוּאָתוֹ שֶׁהָיְתָה נוֹטָה תַּחַת הַגֶּפֶן, וְכֵן בְּיָרָק, מַחֲזִיר וְאֵינוֹ מְקַדֵּשׁ. מֵאֵימָתַי תְּבוּאָה מִתְקַדֶּשֶׁת, מִשֶּׁתַּשְׁרִישׁ. וַעֲנָבִים, מִשֶּׁיֵּעָשׂוּ כְּפוֹל הַלָּבָן. תְּבוּאָה שֶׁיָּבְשָׁה כָּל צָרְכָּהּ, וַעֲנָבִים שֶׁבָּשְׁלוּ כָּל צָרְכָּן, אֵין מִתְקַדְּשׁוֹת:

Si le vent a fait passer les vignes au-dessus de céréales, on les rabat immédiatement. Si un cas de force majeure survient, la récolte reste permise. Si les céréales se penchent sous la vigne, ou de même des légumes, on les redresse et elles ne deviennent pas interdites. À partir de quand les céréales peuvent-elles être rendues interdites ? Dès qu’elles ont pris racine. Les raisins, lorsqu’ils atteignent la taille d’une fève blanche. Des céréales entièrement sèches et des raisins entièrement mûrs ne deviennent plus interdits par ce mélange.

Kilayim 7,8
עָצִיץ נָקוּב מְקַדֵּשׁ בַּכֶּרֶם, וְשֶׁאֵינוֹ נָקוּב אֵינוֹ מְקַדֵּשׁ. וְרַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר, זֶה וְזֶה אוֹסְרִין וְלֹא מְקַדְּשִׁין. הַמַּעֲבִיר עָצִיץ נָקוּב בַּכֶּרֶם, אִם הוֹסִיף בְּמָאתַיִם, אָסוּר:

Un pot percé posé dans un vignoble peut rendre le mélange interdit ; un pot non percé ne le peut pas. Rabbi Shimon dit : l’un comme l’autre créent un interdit de maintien, mais ne rendent pas les produits consacrés. Celui qui transporte un pot percé à travers une vigne : si les plantes ont augmenté d’un deux-centième pendant ce temps, elles deviennent interdites.

Passerelles

Pour situer, approfondir ou revenir au texte.

Réseau biblique

Parallèles

Outil de lecture

Dictionnaire

Exploration du corpus

Concordance

Un mot isolé est recherché comme mot entier ; plusieurs mots comme expression continue.

Sélectionnez un mot dans le texte ou saisissez un terme.

Langues sources

Lexique

Hébreu : lemmatisation et morphologie OSHB/WLC pour le corpus actuellement publié.

Depuis un verset, « Lexique du verset » affiche directement ses termes sources.

Contexte historique

Histoire & archéologie

Sélectionnez un verset pour afficher son contexte.

Bureau d’exégète

Dossier du passage