Mishnah Kilayim — chapitre 2

Toute seah de semence contenant un quart de qav d’une autre espèce doit être réduite en dessous de cette proportion. Rabbi Yossi dit : il faut trier. Cela vaut qu’il s’agisse d’une seule espèce étrangère ou de deux. Rabbi Shimon dit : on ne l’a dit que pour une seule espèce. Les sages disent : toutes les espèces qui seraient interdites ensemble s’additionnent pour former le quart de qav.

De quoi parle-t-on ? De céréales mêlées à des céréales, de légumineuses à des légumineuses, de céréales à des légumineuses et de légumineuses à des céréales. Ils ont enseigné comme règle reçue que, pour les graines potagères non comestibles, la proportion est d’un vingt-quatrième de la quantité semée sur un beit-seah. Rabbi Shimon dit : de même qu’on a formulé cette mesure pour être rigoureux, on l’a formulée aussi pour être indulgent : le lin mêlé aux céréales ne compte qu’à partir d’un vingt-quatrième de la quantité normalement semée dans un beit-seah.

Si son champ était semé de blé et qu’il décide de le semer d’orge, il attend que le blé commence à se décomposer, retourne le sol, puis sème. S’il a déjà germé, qu’il ne dise pas : « Je sèmerai puis je retournerai » ; il retourne d’abord, puis sème. Jusqu’à quel degré doit-il labourer ? Comme les sillons du premier labour après la pluie. Abba Shaoul dit : assez pour ne pas laisser un quart de qav sur un beit-seah.

Si le champ est semé et qu’il décide de le planter d’arbres, qu’il ne dise pas : « Je planterai puis je retournerai le sol » ; il retourne d’abord puis plante. S’il est planté et qu’il veut le semer, qu’il ne dise pas : « Je sèmerai puis j’arracherai les racines » ; il déracine d’abord puis sème. S’il le veut, il peut couper les plantations à moins d’un palme du sol, semer, puis arracher les racines.

Si son champ est semé de chanvre ou de louf, il ne peut simplement semer par-dessus, car ces plantes peuvent rester trois ans. Si des repousses d’isatis apparaissent dans une céréale, ou si diverses espèces poussent sur l’emplacement d’une aire de battage, ou si différentes plantes surgissent dans un champ de fenugrec, on ne l’oblige pas à désherber. Mais s’il commence à désherber ou à faucher sélectivement, on lui dit : arrache tout sauf une seule espèce.

Celui qui veut diviser son champ en bandes, une pour chaque espèce : la maison de Shammaï exige trois sillons de terre retournée ; la maison de Hillel, la largeur complète du joug de Sharon. En pratique, ces deux mesures sont proches l’une de l’autre.

Si la pointe triangulaire d’un champ de blé pénètre dans un champ d’orge, c’est permis, parce qu’elle apparaît comme l’extrémité de son propre champ. Si son champ est de blé et celui de son voisin d’une autre espèce, il peut juxtaposer à celui-ci la même espèce que celle du voisin. Si les deux champs sont de blé, il peut juxtaposer un sillon de lin, mais non un sillon d’une autre espèce. Rabbi Shimon permet aussi bien le lin que toute autre espèce. Rabbi Yossi dit : même au milieu de son propre champ, il est permis de faire une bande d’essai avec un sillon de lin.

On ne juxtapose pas moutarde ou carthame à un champ de céréales, mais on peut les juxtaposer à un champ de légumes. On peut aussi semer à côté d’une friche, d’une terre labourée, d’une clôture, d’un chemin, d’un mur haut de dix palmes, d’un fossé profond de dix palmes et large de quatre, d’un arbre dont la ramure couvre le sol, ou d’un rocher haut de dix palmes et large de quatre.

Celui qui veut faire de son champ des parcelles nues séparées pour différentes espèces peut faire vingt-quatre parcelles dans un beit-seah, chacune de la taille d’un beit-rova, et semer dans chacune l’espèce qu’il souhaite. S’il n’y a qu’une ou deux parcelles, il peut y semer de la moutarde. S’il y en a trois, Rabbi Meïr interdit la moutarde, car l’ensemble paraîtrait comme un champ de moutarde. Les sages disent : neuf parcelles sont permises, dix interdites. Rabbi Eliezer ben Yaakov dit : même dans un champ d’un beit-kor entier, il ne fera qu’une seule parcelle de ce genre.

Tout ce qui se trouve à l’intérieur d’un beit-rova entre dans la mesure du beit-rova. L’espace de service d’une vigne, une tombe et un rocher comptent dans cette mesure. Entre céréale et céréale, la séparation est d’un beit-rova ; entre légume et légume, six palmes ; entre céréale et légume, dans un sens comme dans l’autre, un beit-rova. Rabbi Eliezer dit : pour un légume au milieu des céréales, six palmes suffisent.

Si une céréale se penche au-dessus d’une autre céréale, un légume au-dessus d’un autre légume, une céréale au-dessus d’un légume ou un légume au-dessus d’une céréale, tout est permis, sauf dans le cas de la courge grecque. Rabbi Meïr ajoute le qishut et la fève d’Égypte ; et je considère, dit-il, leur avis préférable au mien.