Texte hébreu et traduction française originale, unité par unité.
S0 · édition évolutive9 mishnayotHébreu · français
Texte de base : Torat Emet 357, domaine public via Sefaria. Collation critique et identification botanique systématiques à poursuivre avant tout statut supérieur.
Le blé et le zunin ne constituent pas des espèces mêlées l’un avec l’autre. L’orge et l’avoine, l’épeautre et le seigle, la fève et le sapir, le purqedan et le tofèaḥ, ainsi que la fève blanche et les sheouïm, ne constituent pas des espèces mêlées les uns avec les autres.
Note philologique. Plusieurs identifications botaniques antiques restent discutées. Les translittérations sont conservées lorsque l’équivalent moderne serait trop incertain.
Le qishut et le melafefon ne constituent pas des espèces mêlées l’un avec l’autre ; Rabbi Yehouda dit qu’ils en constituent. La laitue et la laitue sauvage, la chicorée et la chicorée sauvage, le poireau et le poireau sauvage, la coriandre et la coriandre sauvage, la moutarde et la moutarde d’Égypte, la courge d’Égypte et la remoutsa, ainsi que la fève d’Égypte et le harouv, ne constituent pas des espèces mêlées les unes avec les autres.
Note philologique. Les noms de variétés sauvages et cultivées sont conservés au plus près de la terminologie mishnaïque ; une table botanique critique sera nécessaire en S1.
Le navet et le napouts, le chou et le terovtor, les bettes et les leounim ne constituent pas des espèces mêlées les uns avec les autres. Rabbi Aqiva ajouta : l’ail et la shoumanit, l’oignon et le betsalsoul, le lupin et le pelselos ne constituent pas des espèces mêlées les uns avec les autres.
Parmi les arbres, les poiriers et les qroustomelin, les cognassiers et les aubépines ne constituent pas des espèces mêlées les uns avec les autres. En revanche le pommier et le hazrad, le pêcher et l’amandier, le prunier et le rimin, bien qu’ils se ressemblent, constituent des espèces mêlées les uns avec les autres.
Le radis et le napouts, la moutarde et le lapsan, ainsi que la courge grecque avec la courge d’Égypte et la remoutsa, bien qu’ils se ressemblent, constituent des espèces mêlées les uns avec les autres.
Le loup et le chien, le chien villageois et le renard, les chèvres et les gazelles, les bouquetins et les brebis, le cheval et le mulet, le mulet et l’âne, l’âne et l’onagre, bien qu’ils se ressemblent, constituent des espèces distinctes dont le croisement est interdit.
On ne greffe pas un arbre sur un autre arbre d’une autre espèce, ni un légume sur un autre légume, ni un arbre sur un légume, ni un légume sur un arbre. Rabbi Yehouda permet le greffage d’un légume sur un arbre.
On ne plante pas de légumes dans la souche d’un sycomore. On ne greffe pas la rue sur la qidda blanche, parce que ce serait un légume sur un arbre. On ne plante pas une bouture de figuier dans un hatsav pour qu’il lui donne de l’ombre. On n’introduit pas un sarment de vigne dans une pastèque afin qu’elle lui transmette son eau, parce que ce serait un arbre dans un légume. On ne place pas une graine de courge dans une mauve pour qu’elle la conserve, parce que ce serait un légume dans un légume.
Celui qui enfouit des navets ou des radis sous une vigne, si une partie de leurs feuilles reste découverte, ne doit craindre ni l’interdit des mélanges, ni celui de la septième année, ni les dîmes ; et ils peuvent être retirés le sabbat. Celui qui sème ensemble un grain de blé et un grain d’orge crée un mélange interdit. Rabbi Yehouda dit : il n’y a pas mélange tant qu’il n’y a pas deux grains de blé et un d’orge, ou un grain de blé et deux d’orge, ou un grain de blé, un d’orge et un d’épeautre.