Zacharie 7

1Et il arriva, la quatrième année du roi Darius : la parole du SEIGNEUR fut adressée à Zacharie au quatrième jour du neuvième mois, le mois de Kislev.⋯

2Une délégation venue de Béthel se présente au sanctuaire pour consulter l’autorité sacerdotale et prophétique sur une pratique de jeûne.⋯

3Le jeûne du cinquième mois commémorait la destruction du Temple. La reconstruction pose donc une question concrète : faut-il continuer un deuil né de la catastrophe passée ?⋯

4La réponse dépasse la question rituelle pour examiner l’intention du jeûne.⋯

5Le SEIGNEUR déplace la question du calendrier vers la finalité : le jeûne n’a de valeur religieuse que s’il est réellement orienté vers Dieu, et non vers le seul souvenir collectif.⋯

6Jeûner ou festoyer peut rester autocentré. La question porte donc sur l’orientation de toute pratique, pas seulement du jeûne.⋯

7La véritable question avait déjà été posée avant l’exil : l’obéissance éthique aux paroles prophétiques aurait dû prévenir le jugement dont les jeûnes commémorent maintenant les conséquences.⋯

8Un second oracle reformule le cœur éthique de la tradition prophétique.⋯

9La réponse divine définit la religion attendue : justice véridique, bonté d’alliance et compassion dans les relations concrètes.⋯

10Les catégories protégées par la Torah sont explicitement rappelées. La justice ne s’arrête pas aux actes visibles : le dessein intérieur de nuire est également condamné.⋯

11La génération ancienne s’est volontairement soustraite à l’écoute : l’image de l’épaule rétive évoque un animal qui refuse le joug.⋯

12Ils rendirent leur cœur dur comme le diamant pour ne pas entendre la Torah et les paroles que le SEIGNEUR des armées avait envoyées par son Esprit, par l’intermédiaire des anciens prophètes. Alors une grande colère vint du SEIGNEUR des armées.⋯

13La sanction correspond exactement au refus antérieur : ceux qui ont refusé d’entendre l’appel divin expérimentent à leur tour le silence dans la détresse.⋯

14Je les dispersai en tempête parmi toutes les nations qu’ils ne connaissaient pas. Après eux, le pays resta désolé, sans passant ni revenant ; ils firent du pays désirable une désolation. »⋯