Zacharie 13

1Leḥaṭṭat uleniddah : « pour péché et pour impureté ». Niddah peut désigner l’impureté rituelle ou ce qui doit être écarté.⋯

2Ha‘atsabbim : « idoles ». Ruaḥ haṭṭum’ah : « esprit / souffle de l’impureté ». Le contexte des vv. 3-6 qualifie négativement les prophètes visés.⋯

3Le texte décrit une sanction radicale ; il ne constitue pas une prescription actuelle autonome mais une scène eschatologique de purification du faux prophétisme.⋯

4’Adderet se‘ar : « manteau de poil », associé à l’apparence prophétique. Lema‘an kaḥesh : « afin de mentir / tromper ».⋯

5Hiqnani : Hifil / forme de q-n-h, « m’a acquis / possédé ». Certaines versions anciennes suggèrent un autre verbe, mais le MT donne l’idée d’acquisition.⋯

6Ben yadekha peut signifier « entre tes mains / sur ton torse entre les bras ». Beit me’ahavay : « maison de mes amants / amis ». Le contexte exact des blessures reste incertain.⋯

7‘Amitti : « mon compagnon / celui qui m’est associé, proche ». Hashivoti yadi ‘al peut être menaçant (« tourner la main contre ») ou protecteur (« ramener la main vers ») ; le contexte suivant de purification permet les deux nuances.⋯

8Pi-shenayim : litt. « bouche de deux », idiome « deux parts / deux tiers ». Ha-shelishit : « la troisième [part] ».⋯

9Tsarafti / beḥanti : purifier par fusion / éprouver. La conclusion reprend la formule d’alliance avec inversion symétrique des deux voix.⋯